وبالذال المعجمة ذكراه معا . وقال أبو الحسن طاهر بن عبد العزيز بن عبد اللّه الرعيني « 1 » : كخذروف يريد البرق الذي في السحاب . نقلته من طرّة كتبها على هذا البيت بخطّه في نسخته العتيقة التي كتبها بخطه أيضا وقرأها على عبد الرّحيم بن عبد اللّه بن عبد الرّحيم الزهري البرقي « 2 » سنة ثلاث وثمانين ومائتين بفسطاط مصر وحدثه بها عن عبد الملك بن هشام . الخامسة : في « الديوان » ( 4 : 93 ) عصيت بالسيف أعصى : أي ضربته به بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل . وفي « الصحاح » ( 6 : 1429 ) : العصا مقصور مصدر قولك عصي بالسيف يعصى إذا ضرب به . وفي « مختصر الزبيدي » و « أفعال السرقسطي » وعصا بالسيف أيضا يعصو لغتان . وفي « الديوان » ( 4 : 124 ) في باب الافتعال : فلان يعتصي بالسيف . ثم قال : وهذا الباب يكون بمعنى التفاعل بمعنى الاشتراك في الفعل كالتطاعن والاطّعان والتخاصم والاختصام . ويكون بمعنى فعل : كجذب واجتذب ، وقلع واقتلع . انتهى . واللفظة تحتملهما معا . وفي « الصحاح » ( 6 : 2429 ) فلان يعتصي بالسيف : أي يجعله عصا . تنبيه : هذه اللغات كلها في الضرب بالسيف ، وأما العصا فقال ابن طريف عصوته وعصيته عصوا وعصيا : ضربته بالعصا بفتح العين فيهما معا ، يريد عين فعل . السادسة : في « الصحاح » ( 3 : 1278 ) كنع الأمر : دنا . ابن طريف : كنع الموت بفتح النون كنوعا : دنا ، وأنشد الجوهري :

--> ( 1 ) طاهر بن عبد العزيز بن عبد اللّه الرعيني أبو الحسن القرطبي سمع من بقي بن مخلد كثيرا ومن محمد بن عبد السلام الخشني ، ورحل إلى المشرق فسمع بمكة من علي بن عبد العزيز بن عبد اللّه كاتب أبي عبيد القاسم بن سلام ، وكان علم اللغة والخبر أغلب عليه ، وسمع الناس منه كتب أبي عبيد وتوفي سنة 350 ( ابن الفرضي 1 : 243 وبغية الوعاة 2 : 19 ) . ( 2 ) عبد الرّحيم بن عبد اللّه بن عبد الرّحيم البرقي ( نسبة إلى برقة وأخطأ محقق عبر الذهبي في التعليق عليها ) مولى بني زهرة : روى السيرة عن ابن هشام وكان ثقة وهو أخو المحدثين أحمد ( أنساب السمعاني « البرقي » ) ومحمد وكانت وفاته سنة 286 ( عبر الذهبي 2 : 77 ) .