براستى كه اوهام پندارگرايان از درك حقيقت ذات مقدس خدا و يا رسيدن به كمال معرفت او سر گردان است . و چگونه انسانى كه حقيقت ذات او را نشناخته است مىتواند به درك حقيقت والاى او برسد كه بيان و توصيف از تصوير هر گوشه‌اى از گوشه‌هاى آن عاجز و ناتوان است . ابن ابى الحديد ( در ضمن اشعارى ) مىگويد : اى أعجوبهء هستى ، دربارهء تو انديشه‌ها عليل و ناتوان است تو صاحبان خرد را سرگردان ، و عقل و خردها را حيران نموده‌اى هرگاه انديشه‌ام را وجبى به حقيقت تو نزديك مىسازم ، يك ميل دور مىشود در حال عقب‌نشينى كوركورانه تلاش مىكند ، راه به جايى نمىبرد . [ 1 ] محال است كه خدا جسم باشد محال است كه خداوند واجب الوجود داراى جسم باشد ، زيرا كه جسم داشتن از صفات ممكن الوجود است كه وجودش به علّت نيازمند و عدمش نيز نيازمند علّت است و لازمهء چنين موجودى حادث بودن است . امام ابو الحسن الهادى عليه السّلام ، در بسيارى از احاديث خود بر رد كسانى كه خدا را جسم مىدانند سخن گفته است ، از جمله مطالب زير است : 1 - صقر بن ابى دلف مىگويد : از ابو الحسن على بن محمد عليهما السّلام دربارهء توحيد پرسيدم ، و عرض كردم من به عقيدهء هشام بن حكم هستم كه او پيش از هدايت يافتنش قائل به جسمانيّت خدا بود ! امام عليه السّلام برآشفت و فرمود : « شما را به قول هشام چه كار ! براستى كسى كه معتقد باشد خدا جسم است ، از ما نيست و ما در دنيا و آخرت از او بيزاريم . پسر ابو دلف ! همانا جسم پديده است در حالى كه خدا پديدآورنده و سازندهء آن جسم است . » [ 2 ]

--> [ 1 ] شرح ابن ابى الحديد . [ 2 ] توحيد : ص 104 .