الحسن ويحيى والحسين القصير « 1 » وعقبهم ثلاثة [ فنون : الفن ] « 2 » الأول : عقب الحسن : فالحسن خلّف محمدا ، ثمّ محمد خلّف ستة بنين : عبد اللّه وحسنا وحسينا ويحيى ومهديا والقاسم وعقبهم ستة [ أكمام : الكم ] « 3 » الأول : عقب عبد اللّه : فعبد اللّه خلّف أحمد ، ثمّ أحمد خلّف ثلاثة بنين : ابا الفوارس ، وأبا جعفر وعبد اللّه وعقبهم ثلاثة [ ورقات : الورقة ] « 4 » الأولى : عقب أبي الفوارس ، فأبو الفوارس خلّف حسنا . [ الفن الثاني ] « 5 » : عقب يحيى بن علي بن أحمد : فيحيى خلّف محمدا ، ثمّ محمد خلّف الحسن ، ثمّ الحسن خلّف عليا ، ثمّ علي [ خلّف ] « 6 » ابنين : مهديا وزيدا وعقبهما [ طلعتان : الطلعة ] « 7 » الأولى : عقب مهدي : فمهدي خلّف الحسين ، ثمّ الحسين خلّف محمدا . [ الطلعة ] « 8 » الثانية : عقب زيد بن علي : فزيد خلّف عليا ، ثمّ علي خلّف إسماعيل . [ الفن ] « 9 » الثالث : عقب الحسين القصري « 10 » بن علي بن أحمد الزاهد كان عالما فاضلا كاملا محققا مدققا مدرسا نسابة . قال ابن طاووس : قتل وقيل فقد ثمّ تحقق ان المفقود الأمير محمد سالوسة كذا نقلته من ظهر كتاب بخط ابن معية ، وكذا عقب إسماعيل نقيب جرجان . ومنه ذكر ان جرجان عن الأمير محمد سالوس ، فالحسين القصري خلفّ عليا يعرف بالقصر ثمّ علي خلّف الحسين ، ثمّ الحسين خلّف فضل اللّه ، ثمّ فضل اللّه خلّف عبد العزيز يعرف بالشروطي ، ثمّ عبد العزيز خلّف محمدا الأكرم ، ثمّ محمد الأكرم خلّف ثلاثة بنين : الحسن والأشرف والنفيس وعقبهم ثلاثة [ فروع :

--> ( 1 ) . ورد فيما سيأتي : ( القصري ) . ( 2 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 3 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 4 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 5 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 6 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 7 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 8 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 9 ) . بياض في أو أكملناه حسب السياق . ( 10 ) . ورد سابقا : ( القصير ) .