وبه صارت النجوم رجوما * خص به الشيطان والطعموس « 1 » وبه نجى الخليل ونوح * ومن النون اطلق المحبوس « 2 » ولداود إذ أناب شفيع * وسليمان إذ دعت بلقيس وبه وجه الكلام لموسى * ولعيسى إذ جاء البتول الشوس « 3 » وعلوم الأنبياء جمعا وفردا * كشحاذيذ وعلمه القاموس خمد النوبهار منها فغاضت * ساوة الفرس يجيئها القدموس « 4 » وشقوق بإيوان « 5 » كسرى أبانت * مذ بدا نور وجهه العلطبيس « 6 » جاءه الخمس والأحابيس منهم * ثم آبوا والعنبس العمروس « 7 » ارفل الدوح مقبلا إذ دعاه * بعد حين لبى بالانشقاق الطوس « 8 » ولصلبانهم اباد وهبلا * إذ رقاه ابن عمه البرعيس « 9 » والظبا كلّمته والجذع والضب * وكذاك البعير والعكموس « 10 » وبشاة لجابر وبصاع * اشبع النزر منها والطيس « 11 » صادق العزم خير هاد و * ثابت الجأش حين يحمى الوطيس « 12 »

--> ( 1 ) . في النسختين : ( حاد عنه الشياطين والدعموس ) وما أثبتنا من الزهر . ( 2 ) . في الزهر : ( وبه اطلق من نونه المحبوس ) . وبعده في الزهر : ( وبه صار ابن يعقوب ملكا * وبه خرت الذكا وبرجيس ) . ( 3 ) . في الزهر : ( ولعيسى إذ اتى امّه الشوس ) . ( 4 ) . في الزهر : ( . . . يجرها القدموس ) . ( 5 ) . في النسختين : ( وشوق بعرس ) وما أثبتنا من الزهر . ( 6 ) . في الزهر : ( العطلبيس ) . ( 7 ) . غير موجود في زهر الرياض ، وفي هامش أ : ( العنبس ، الأسد ) . ( 8 ) . في الزهر : ( وانشقاقا لطوع امره الطوس ) . ( 9 ) . في هامش أ : ( البرعيس : بالكسر ، الرجل الصبور على الملأ ) . ( 10 ) . في الزهر : ( كلمه الجذع والخطب والظباب ) . ( 11 ) . في الزهر : ( . . . النزر منها والطميس ) . ( 12 ) . غير موجود في زهر الرياض .