الوردة الأولى : عقب صالح ، فصالح خلف عليا ، ثم علي خلف محمدا ، ثم محمد خلف ثلاثة بنين : مأمونا ومهديا وابا نزار « 1 » ، وعقبهم ثلاثة اقنية « 2 » : القنو الأول : عقب مأمون : فمأمون خلف محمدا . الوردة الثانية : عقب المبارك بن سعد اللّه ، فالمبارك خلف أربعة بنين : جعفرا واحمد ومحمدا ومنصورا وعقبهم أربعة اقنية « 3 » : القنو الأول : عقب جعفر ، فجعفر خلف محمدا ، ثم محمد خلف خمسة بنين : أبا جعفر نظام الدين ، وهبة اللّه ، وابا الغنايم وأبا عبد اللّه . . . . « 4 » ، وابا منصور وعقبهم خمس « 5 » ثمرات : الثمرة الأولى : عقب أبي جعفر نظام الدين : فأبو جعفر نظام الدين خلف ناصر الدين ، ثم ناصر الدين خلف صفي الدين ، ثم صفي الدين خلف الحسين . الثمرة الثانية : عقب هبة اللّه بن محمد : فهبة اللّه خلف عقيلا ، ثم عقيل خلف أربعة بنين : الحسين ، وسعد اللّه ، ومباركا ، وابا منصور . القنو الثاني : عقب أحمد بن المبارك : فاحمد خلف ابنين : الحسين ومحمدا ، وعقبهما ثمرتان « 6 » : الثمرة الأولى : عقب الحسين ، فالحسين خلف أربعة بنين : خليل اللّه ، واحمد ، وإبراهيم ، وأبا الفضل . الغصن الثاني : عقب أبي يعلي حمزة مختلس « 7 » الوصية بن أبي علي عبيد اللّه الأعرج الأول بن أبي عبد اللّه الحسين الأصغر بن أبي الحسن علي زين العابدين عليه السّلام : ويقال لولده بنو حمزة ، قال السيد في الشجرة : فأبو يعلي حمزة خلف ثلاثة بنين : أبا الحسن عليا ، وأبا محمد الحسن الشهير بابي السعف ، وأبا إبراهيم محمدا الحرون ، وعقبهم في ثلاثة قضوب : القضيب الأول : عقب أبي الحسن علي : فأبو الحسن علي خلف عليا ، ثم علي خلف الحسين ، ثم الحسين خلف احمد ، ثم احمد خلف الحسين ، ثم الحسين خلف خمسة بنين : أبا القاسم عليا ، واحمد ،

--> ( 1 ) . في ب : ( نزال ) . ( 2 ) . في النسختين : ( قنوات ) وما أثبتنا حسب السياق . ( 3 ) . في النسختين : ( قنوات ) وما أثبتنا حسب السياق . ( 4 ) . بياض في النسختين . ( 5 ) . في النسختين : ( اربع ) وما أثبتنا حسب السياق . ( 6 ) . في النسختين : ( . . . . ثمرات ) وما أثبتنا حسب السياق . ( 7 ) . في النسختين : ( مختلص ) والصواب ما أثبتنا .