وأصبح أسخى من كليب وحاتم * على أنّهم ما لهم فيه من ند ولم يستفد إلّا بما عاق شاوه * غداة افتخار في نداء من المجد ففي الذهن والآراء قيس وعتبة * وفي الجود والهيجاود . . . لد « 1 » فيا ابن رسول اللّه حسبك شاكيا * لأعداء دين اللّه في الهزل والجدّ زعانف لا يستنكرون قبيحة * ولا يختشون الفسق من قاهر فرد ولا من أمير المؤمنين محمد * حليف الوغى في اللّه والسيف والحمد وحامي ذمار الجد إن ضاع سرجه * ولو أنه بين الأساود والأسد خطيب إذا ما قام في رأس منبر * وخطب على ظهر المطهمة النهد فيالك من حرب ليوم مجالد * وحرد يسمى بالمجالد في الجلد فغيث وليث في قراع وفي قرى * وسعد ونحس للولي وللضد وخذها عروسا ذات دل تحفها * من الشكر أجناد فنعمك من جند مفوقة دبجتها بمديح من * يضوع بذكراه على المسك والند لدين وجاه وارتفاع ونجدة * أعيش بها لا للمعايش والفقد لأني من القوم الذين وليدهم * تربيه أبناء المطالب في المهد أعز ملوك الأرض فرعا ومحتدا * وأوفى الكرام الغر بالعقد والعهد إذا عددت للصيد بعض محاسن * فاحسابهم في المجد تسمو على العد لا قبية خضر وسود مراحل * وألوية حمر والسنة لد وأوجههم والبيض والبيض في الوغا * وأيديهم في الحرب والضرب والشدّ وما خلقوا الا لكشف مهمة * عسى خطها أهل البسيطة بالرند فهم يا ابن عز الدين لو كنت واحدا * فأنت بعون اللّه غان عن الحشد واني وأنت الليث واللدن غابة * واشبالك الفرسان تعدوا على الجرد وحولك صيد من علي غطارف * هم الناس في الهيجاء والحسب العد

--> ( 1 ) . بياض وبعده هكذا في ب .