أتى الناعي بأنّ الخيف ناء « 1 » * بذروة ذلك الطّود الطّويل أتى بالنعي انّ النعي فرض « 2 » * بعمّار المنازل والطّلول أتى بالنعي ناع وهو ينعى * أبا الكرّات مناع الضّئيل أتدري من نعيت نعيت دينا * بنعي القاطع البرّ الوصول نعيت أبا المكارم والمواضي * نعيت أبا الفوارس والخيول نعيت أبا العوالي والمعالي « 3 » * طويل الباع والماضي « 4 » الصّقيل عجولا في المكارم ذا أناة * وعند الغيظ لم يك بالعجول لقد قطعت إذ جعجعت فينا * بقطّاع الحزونة والسّهول لقد قطعت إذ جعجعت فينا * بمقطاع السّباسب والهجول فليت الحتف يقبل عنك « 5 » جدوى * بمال أو إقالة مستقيل ولكن المنون إذا أسارت * فليس إلى مردّ من سبيل ليبك أبا نمي صوت المزمزم * بألقاب إلى فحل الفحول ليبك أبا نمي خطبا سلام * بكاء الجذع حنّ إلى الرسول عليك أبا نمي تبكي رياح * بكاء المرملات على البعول ليبك أبا نمي حرم وأمن * فقد كانت تجيه بلا دليل ليبك أبا نمي وفد الضّحايا * فكان لحجرهم مثل إسماعيل « 6 » ليبك أبا نمي كل البرايا * فقد كانوا كمكفول الخليل ليبك أبا نمي زهد الدنايا * وأيباه عن الفعل الرذيل وآباء معرّفة « 7 » كرام * مطهّرة المناقب والذيول

--> ( 1 ) . في ب : ( أتى بالنعي بأنّ الخصب ناء ) وما أثبتنا من الزهر . ( 2 ) . في الزهر : ( أتى الناعي بأنّ النعي قوض ) . ( 3 ) . في الزهر : ( . . . أبا المعالي والعوالي ) . ( 4 ) . في ب : ( بالماضي ) وما أثبتنا من الزهر . ( 5 ) . في الزهر : ( منك ) . ( 6 ) . في الزهر : ( كإسماعيل ) . ( 7 ) . في ب : ( تعرفه ) وما أثبتنا من الزهر .