دم أبيه ، وقيل بل إن القاتل له نقيب الري المرعشي فقتله بالسّم واللّه تعالى أعلم « 1 » . فعبد اللّه التاهرتي « 2 » خلّف عليّا « 3 » ، ثمّ عليّ خلّف الحسن . الدوحة الثالثة : عقب داود بن إدريس الثاني : قال الميركي : ملك فاس وشبانة والصّدفيه والسّهى الأعظم ، له بهذه البقاع عقب منتشر . الدوحة الرابعة : عقب يحيى بن إدريس الثاني : فيحيى خلّف يحيى ، ثمّ يحيى خلّف ثلاثة بنين : إدريس ، والقاسم ، ومحمّدا ، وعقبهم ثلاثة غصون : الغصن الأوّل : عقب إدريس : فإدريس خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف أحمد . الغصن الثاني : عقب القاسم بن يحيى : فالقاسم خلّف ابنين : محمّدا ويحيى وعقبهما قضيبان : القضيب الأوّل : عقب محمّد : فمحمّد خلّف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلّف عيسى ، ثمّ عيسى خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف حسنا ، ثمّ حسن خلّف إدريس ، ثمّ إدريس خلّف إدريس . القضيب الثاني : عقب يحيى بن القاسم ، فيحيى خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف إبراهيم ، ثمّ إبراهيم خلّف حمودا . الدوحة الخامسة : عقب عيسى بن إدريس الثاني : فعيسى ملك [ ملكانه ] « 4 » فبنى مدينة حصينة بجبل كوكبة ونسله بها إلى الآن . فعيسى خلّف أربعة بنين : أحمد ومحمّدا وموسى وهارون وعقبهم أربعة غصون : الغصن الأوّل : عقب أحمد : فأحمد خلّف ابنين : عبد اللّه ويحيى وعقبهما قضيبان : القضيب الأوّل : عقب عبد اللّه : فعبد اللّه خلّف ثلاثة بنين : جعفرا ومحمّدا والقاسم وعقبهم ثلاثة فنون : الفن الأوّل : عقب جعفر : فجعفر خلّف أحمد ، ثمّ أحمد خلّف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلّف سليمان .

--> ( 1 ) . العمدة 160 مع اختلاف قليل بالنص . ( 2 ) . في ب : ( الباهر ) وصوبناه من المجدى 63 والعمدة 160 . ( 3 ) . في المجدي 63 والعمدة 160 نسبه كالآتى : ( علي بن عبد اللّه التاهرتي بن المهلب بن محمّد بن يحيى بن إدريس بن يحيى بن إدريس ) واللّه أعلم . ( 4 ) . بياض في ب وأكملناه من العمدة 160 ، وفي المجدى 63 : ( ولهاضة ، ومكلاية ) .