بمن طأطأ كلّ شريف لشرفهم ، وبخع كلّ متكبر لطاعتهم ، وخضع كلّ جبار لفضلهم . وإلّا فبماذا يعيب الناقد قول أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب له إلى معاوية وهو يعدد مفاخره : ( . . . . فانّا صنائع ربنا « 1 » ، والناس بعد صنائع لنا ، لم يمنعنا قديم عزنا ، ولا عادي طولنا « 2 » على قومك ان خلطناكم بأنفسنا فنكحنا وانكحنا ، فعل الاكفاء « 3 » ولستم هناك ! وانّى يكون ذلك كذلك ، ومنا النبي ومنكم المكذب « 4 » ، ومنا أسد اللّه « 5 » ومنكم أسد الأحلاف « 6 » ، ومنا سيدا شباب أهل الجنّة « 7 » ومنكم صبية النار « 8 » ومنا خير نساء العالمين « 9 » ومنكم حمالة الحطب « 10 » ، في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا قد سمع ، وجاهليتنا لا تدفع « 11 » ، وكتاب اللّه يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه وتعالى : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ « 12 » . « 13 » . أو ماذا ينعي الحاسد من خطاب أبي محمد الحسن عليه السّلام لمعاوية وقد تعرض له عمرو بن العاص في مجلس معاوية ، فأنف سليل النبوة عن جواب ابن العاص ، فقال لمعاوية بعد كلام له طويل : أتأمر يا معاوي عبد سهم * بشتمي والملا منا شهود إذا أخذت مجالسها قريش * فقد علمت قريش ما تريد قصدت إلي تشتمني سفاها * لضغن ما يزول وما يبيد

--> ( 1 ) . صنائع : جمع صنيعة ، وصنيعة الملك من يصطنعه لنفسه ويرفع قدره ، وآل النبي اسراء احسان اللّه عليهم ، والناس اسراء فضلهم بعد ذلك . ( 2 ) . العادي : الاعتيادي ، المعروف . ( 3 ) . الاكفاء : جمع كفو بالضم : النظير في الشّرف . ( 4 ) . يريد بالمكذب هنا : أبا جهل . ( 5 ) . أسد اللّه : حمزة . ( 6 ) . أسد الأحلاف : أبو سفيان ، لأنه حزب الأحزاب وحالفهم على قتال النبي في غزوة الخندق . ( 7 ) . سيدا شباب أهل الجنّة : الحسن والحسين بنص قول الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم . ( 8 ) . صبية النار : قيل هم أولاد مروان بن الحكم ، أخبر النبي عنهم وهم صبيان بأنهم من أهل النار ، ومرقوا عن الدين في كبرهم . ( 9 ) . خير النساء : فاطمة الزهراء . ( 10 ) . حمالة الحطب : أم جميل بنت حرب عمة معاوية ، وزوجة أبي لهب . ( 11 ) . جاهليتنا لا تدفع : شرفنا في الجاهلية لا ينكره أحد . ( 12 ) . سورة الأنفال / 75 . ( 13 ) . نهج البلاغة : المختار 28 من رسائله وكتبه عليه السّلام .