ابن آقا « 1 » ، وحنين بن إسحاق وابنه إسحاق « 2 » ، وقويرى « 3 » ، ومتى بن يونس « 4 » ، ويحيى بن عدي « 5 » ، وهؤلاء مع قلتهم ما جمعهم زمان واحد . وكان يوحنا القس « 6 » مدرس أقليدس والمجسطي وغيره يقول : قد حذف الذين نقلوا كتب هؤلاء كثيرا من ضلالهم وفاحش غلطهم عصبية لهم وابقاء عليهم ، واعاروهم وأعطوهم ما ليس لهم من معاني الاسلاميين وبيانهم ، والعدو إذا كان متدينا لم يؤمن حنقه ، فكيف بمن لا يعتقد معادا ، ولا يرجو حسابا ، ولا يخاف عقابا . ثم عدت إلى ما كتب عليه من ذكر الشهب . وقد تصفح العلماء الكتاب المعروف بالعلوي « 7 » المنسوب إلى ارسطالس

--> ( 1 ) هو فيلسوف شامي نصراني ، اشتهر بالترجمة من اليونانية إلى العربية ، وبرع في علوم كثيرة . عاصر يعقوب بن إسحاق الكندي . انظر تفصيل كتبه في الفهرست 411 ، والقفطي 262 . ( 2 ) انظر ترجمة حنين بن إسحاق وابن إسحاق في هامش ص 53 . ( 3 ) واسمه إبراهيم قويري ويكنى أبا إسحاق ، ممن اخذ عنه علم المنطق ، وعليه قرأ أبو بشر متى بن يونس . الفهرست 367 ، وطبقات الأطباء 77 . ( 4 ) أبو بشر متى بن يونس النصراني المنطقي . قال القفطي : وكان ببغداد في خلافة الراضي بعد سنة عشرين وثلاثمائة وقبل سنة ثلاثين وله مناظرة جرت بينه وبين ابن سعيد السيرافي النحوي . القفطي 323 . ( 5 ) هو أبو زكريا يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي ، قال ابن النديم : وإليه انتهت رئاسة أصحابه في زماننا . قرأ على أبي بشر متى وعلى أبي نصر الفارابي وعلى جماعة مذهبه من مذاهب النصارى اليعقوبية . الفهرست 369 . ( 6 ) يقصد يوحنا بن ماسويه ، كان نصرانيا شماسا سريانيا في أيام الخليفة هارون الرشيد ، وقد ولاه ترجمة الكتب الطبية القديمة ، وله في تاريخ الحكماء للقفطي ترجمة طويلة . انظر القفطي 380 . ( 7 ) يقصد كتاب الآثار العلوية لأرسطو ، نقله إلى العربية أبو بشر متى . الفهرست لابن النديم 351