ثانيا : خلال الأخبار المتواترة القطعية على كون المهدي هو محمد بن الحسن بن علي ثاني عشر الأئمة المعصومين عليهم السلام . وقد اعترف بذلك جملة من علماء العامة أيضا . كما سيأتي مفصلا في بعض الأجزاء المقبلة من هذه الموسوعة . ثالثا : الدليل التاريخي القطعي على موت كل من ادعيت مهدويته بهذا المعنى . بخلاف محمد بن الحسن عليه السلام ، فإنه لم ينقل الأخبار عن موته من قبل أي شخص معتد به ، ما عدا بعض المتأخرين جدا ممن يجازف بالقول بدون تدبر ، كما فصلناه في تاريخ الغيبة الكبرى « 1 » . التخطيط الرابع المنتج للمجتمع المعصوم - 1 - ينبغي أن تكون عدة أفكار غير محتاجة إلى تكرار ، بعد أن ذكرناها في ( تاريخ ما بعد الظهور ) ، وملخصها ما يلي : الفكرة الأولى : عدم إمكان الباحث ، مهما أوتي من عمق وعبقرية ان يحيط بالعمق الحقيقي للوعي المفاهيمي والتشريعي الذي سيكون معلنا وساري المفعول في دولة العدل الموعودة « 2 » . وانه لا يمكن لأي فرد استيعاب ذلك أو تحديده ما لم يعشه مطبقا في الحياة . كل ما في الأمر انه يمكننا الاطلاع على جملة من الزوايا والخصائص عن طريق ما تعرف ما الأدلة . . . وهي معرفة خالية من التحديد التام ، وان كانت مبرهنة الصدق في كثير من الأحيان . الفكرة الثانية : ما ذكرناه هناك « 3 » من تفاصيل الحوادث ابتداء من أول ظهور المهدي عليه السلام إلى حين سيطرته على العالم ، والأسلوب الذي يتخذه في ذلك . وإعطاء المبررات النظرية لذلك ، مما يتصل بالتخطيط الثالث اتصالا وثيقا .

--> ( 1 ) انظر ص 296 وما بعدها . ( 2 ) انظر تاريخ ما بعد الظهور : الجهة الثالثة من المقدمة . ( 3 ) انظر نفس المصدر : القسم الثاني من الكتاب .