قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشى وذكر الزبير أن هذا هو رأى كل من أدرك من نساب قريش * وفي المنتقى والنضر هو الذي رأى في منامه وهو نائم في الحجر شجرة خضراء خرجت من ظهره ولها أغصان بعدد الاوّلين والآخرين وقد ارتفع بعض أغصانها إلى السماء وله نور في نور الشمس وقد تعلق به قوم بيض الوجوه من لدن ظهره فلما انتبه أتى الكاهنة فأخبرها بذلك فقالت لئن صدقت رؤياك لقد صرف إليك العز وخصصت باسم ونسب لم يخص به من كان قبلك فتزوّج النضر ابن كنانة هند بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان فهي قيسية وثانية عشر من الجدات النبويات الابويات فولدت له مالكا وانما سمى مالكا لأنه ملك العرب * وفي سيرة ابن هشام فولد النضر ابن كنانة رجلين مالك بن النضر ويخلد بن النضر فأم مالك عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان ولا أدرى أهي أم يخلد أولا قال ابن هشام والصلت بن النضر فيما قال أبو عمرو الداني أمهم جميعا بنت سعد ابن ظرب العدواني عدوان بن عمرو بن قيس بن غيلان * وفي الاكتفاء فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلد والصلت انتهى وتزوّج مالك جندلة بنت الحارث بن جندل بن عامر بن سعد بن الحارث بن مضاض الجرهمى فهي جرهمية وحادية عشرة من الجدّات النبويات فولدت له فهر بن مالك وهو جماع قريش عند الأكثر * قال الزبير قد أجمع النساب من قريش وغيرهم على أن قريشا انما تفرّقت عن فهر * وفي الاكتفاء ويقال إن قريشا هو اسمه الذي سمته به امّه ولقبته فهرا فتزوّج سلمى بنت سعد ابن هذيل فهي هذلية وعاشرة الجدّات النبويات فولدت له غالبا * وفي الاكتفاء فولد فهر بن مالك غالبا ومحاربا والحارث وأسدا وأختهم جندلة وأمهم جميعا ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركه فتزوّج غالب وحشية بنت مدلج بن مرّة بن عبد مناف بن كنانة فهي كنانية وتاسعة الجدّات النبويات فولدت له لويا بالهمز تصغير اللأى وهو الثور * وفي الاكتفاء فولد غالب بن فهر لؤيا وتيما وهو الازرم كان منقوص الذقن ويقال لقومه بنو الازرم وأمهما في قول ابن إسحاق سلمى بنت عمر والخزاعي وفي قول الزبير عاتكة بنت يخلد بن النضر * قال ابن هشام وقيس بن غالب وأمه سلمى بنت كعب بن عمرو الخزاعي فتزوّج لؤيّ بن فهر سلمى بنت محارب من فهم أو فهر الخط في الأصل توهم فهي فهمية أو فهرية وثامنة الجدّات النبويات فولدت كعبا وكان يوم الجمعة يسمى يوم العروبة فكعب أوّل من سماه الجمعة لاجتماع قومه إليه فيه فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ويعلمهم بأنه من ولده ويأمرهم باتباعه والايمان به وينشد في ذلك أبياتا منها قوله يا ليتني شاهد نجواء دعوته * إذا قريش تبغى الحق خذلانا وفي الاكتفاء فولد لؤيّ بن غالب كعبا وعامرا وسامة وعوفا وسعدا وخزيمة * وفي سيرة ابن هشام فأم كعب وعامر وسامة ماوية بنت كعب بن القين بن جسر بن قضاعة * قال ابن هشام ويقال والحارث بن لؤيّ وهم جشم بن الحارث بن هزان بن ربيعة وأمّ بنى لؤيّ كلهم إلا عامر بن لؤيّ ماوية بنت كعب بن القين بن جسر وأمّ عامر بن لؤيّ مخشبة بنت شيبان بن محارب بن فهر فدخل بنو خزيمة في شيبان بن ثعلبة ويسمون فيهم بعائدة وهي امرأة من اليمن كانت أمّ بنى عبيد بن خزيمة بن لؤيّ فنسبوا إليها وكذلك دخل بنو سعد أيضا في شيبان بن ثعلبة ويسمون فيهم ببنانة خاضنة كانت لهم من بنى القين من قضاعة وقيل بنت النمر بن قاسط من ربيعة فنسبوا إليها * قال ابن إسحاق وأما سامة بن لؤيّ فخرج إلى عمان ويزعمون أن عامر بن لؤيّ أخرجه وذلك أنه كان بينهما شيء ففقأ سامة عين عامر فأخافه عامر فخرج إلى عمان فيزعمون أن سامة بن لؤيّ بينما هو يسير على ناقته إذ وضعت رأسها ترتع فأخذت حية بمشفرها فهصرتها حتى وقعت النافة لشقها ثم نهشت سامة في ساقة فقتلته * قال ابن إسحاق وأما عوف بن لؤيّ