على ما ذكره أبو شامة وغيره ولم أتحقق أن الحجر الأسود قلع من موضعه بعد ردّ القرامطة له إلى يومنا هذا غير أن بعض الفقهاء المصريين أخبرني أن الحجر قلع من موضعه سنة احدى وثمانين وسبعمائة وأما ما أصاب الحجر الأسود بعد فتنة القرامطة له من بعض الملاحدة مثلهم فذكر أبو عبد اللّه محمد بن علي بن عبد الرحمن أنه في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة يوم النفر الاوّل قام رجل فقصد الحجر الأسود فضربه ثلاث ضربات بدبوس فتشقق وجه الحجر من تلك الضربات وتساقطت منه شطايا مثل الأظفار وخرج مكسره أسمر يضرب إلى الصفرة محببا مثل الخشخاش فأقام الحجر على ذلك يومين ثم إن بنى شيبة جمعوا الفتات وعجنوها بالمسك واللك وحشوا الشقوق وطلوها بطلاء من ذلك وذكر ابن الأثير هذه الحادثة في أخبار سنة أربع عشرة وأربعمائة ثم بعث الوليد بن عبد الملك إلى واليه على مكة خالد بن عبد اللّه القشيري بستة وثلاثين ألف دينار فضرب منها على باب الكعبة صفائح الذهب وعلى ميزاب الكعبة وعلى الأساطين التي في بطنها وعلى الأركان التي في جوفها فكل ما على الأركان والميزاب من الذهب فهو من عمل الوليد وهو أوّل من ذهب البيت في الاسلام وأما ما كان على الباب من عمل الوليد فبقى كذلك إلى أن رق وتفرّق فرفع ذلك للمعتصم محمد بن الرشيد في خلافته فأرسل إلى سالم بن الجرّاح عامله على مكة بثمانية عشر ألف دينار ليضرب بها صفائح على باب الكعبة فقلع ما كان على الباب من الصفائح وزاد عليه الثمانية عشر ألف دينار فضرب الصفائح التي عليه اليوم وحلقتا الباب والعتبة كلها من عمل أمير المؤمنين المعتصم محمد بن الرشيد فالذي على الباب من الذهب ثلاثة وثلاثون ألف مثقال وعمل للوليد بن عبد الملك الرخام الأخضر والأبيض والأحمر في بطنها مؤزرا به جدرانها وفرشها بالرخام فجميع ما في الكعبة من الرخام هو من عمل الوليد بن عبد الملك وهو أوّل من فرشها بالرخام وأزّر به جدرانها وهو أوّل من زخرف المساجد * أوّل من كسا الكعبة قال الأزرقي قال ابن جريج كان تبع أوّل من كسا البيت كسوة كاملة أرى في المنام أن يكسوها فكساها الايطاع ثم أرى أن يكسوها فكساها الوصائل وهي ثياب مخططة يمانية كذا في الصحاح * وفي إيضاح النووي الوصائل ثياب حبرة من عصب اليمن * وفي الوفاء اسم تبع الذي كسا الكعبة أسعد * وفي شفاء الغرام كسيت الكعبة في الجاهلية والاسلام أنواعا من الكساء منها الخصف والمغافر والملاء والوصائل والعصب كساها كلها تبع الحميري وكان مؤمنا وقد سبق ذكره وكساها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ثيابا يمانية وكساها أبو بكر وعمرو عثمان قباطى من مصر وكساها معاوية وابن الزبير رضى اللّه عنهم ومن بعدهم كذا روى الأزرقي وكانت تكسى يوم عاشوراء ثم صار معاوية يكسوها في السنة مرّتين ثم كان المأمون يكسوها ثلاث مرّات فيكسوها الديباج الأحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الأبيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا الأبيض ابتدأه المأمون سنة ست ومائتين حين قالوا له الديباج الأحمر يتخرّق قبل الكسوة الثانية فسأل عن أحسن ما تكون الكعبة فيه قيل الديباج الأبيض ففعله وكان عبد اللّه بن الزبير يجمر الكعبة كل يوم برطل من الطيب ويوم الجمعة برطلين وأجرى معاوية للكعبة الطيب لكل صلاة وأجرى الزيت لقناديل المسجد الحرام من بيت المال * ذرع الكعبة وفي تشويق الساجد أما ذرع الكعبة الشريفة وذرع ما بين الأركان وغيرهما فاعلم أن الذراع أربع وعشرون أصبعا مضمومة سوى الابهام بعدد حروف لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه والإصبع ست شعيرات والشعيرة ست شعرات من شعر البغل وذرع الكعبة الشريفة اليوم ارتفاعها إلى السماء سبعة وعشرون ذراعا وربع ذراع ومن الركن الأسود إلى الركن العراقي ثلاثة وعشرون ذراعا وربع ذراع ومن الركن العراقي إلى الركن الشامي اثنان وعشرون ذراعا ومن الركن الشامي إلى الركن اليماني أربعة وعشرون ذراعا