عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغى الا لعبد من عباد اللّه وأرجو ان أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة . وروى الترمذي عن فضالة بن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال بينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاعدا إذ دخل عليه رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عجلت أيها المصلى إذا صليت فقعدت فأحمد اللّه بما هو أهله وصل على ثم أدعه ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد اللّه وصلى على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال له النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أيها المصلى ادع تجب . وروى أيضا عن عمر قال إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلى على نبيك صلى اللّه عليه وسلم ونحوه عن علي رضي اللّه عنه مرفوعا . وخرج عبد الرزاق عن جابر رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا تجعلونى كقدح الراكب فان الراكب يملأ قدحه ثم يصعد ويرفع متاعه فان احتاج إلى شراب شربه أو لوضوء توضأ والا اهراقه ولكن اجعلونى أول الدعاء وأوسطه وآخره . وقال ابن عطاء للدعاء أركان وأجنحة وأسباب وأوقات فان وافق أركانه قوى وان وافق أجنحته طار في السماء وان وافق مواقيته فاز وان وافق أسبابه نجح فأركانه حضور القلب والرأفة والاستكانة والخشوع وتعلق القلب باللّه وقطعها عن الأسباب وأجنحته الصدق ومواقيته الاسحار وأسبابه الصلاة على محمد وآله صلى اللّه عليه وسلم وفي حديث الدعاء بين الصلاتين علىّ لا يرد . وروى الترمذي وغيره عن ابن كعب رضي اللّه عنه قال كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا