باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض ففسره بذلك وأما ما أفتى به الشيخ برهان الدين العلوي بأنه لا بأس به للمتزوج وكأنه أدخله في باب تحسن الرجل لزوجته وجوزه لهذا المعنى فلا يتابع على ذلك ولا دليل له فان النساء هن اللاتي محل التحسن والتطرية للحسن وأبيح لهن في ذلك ما لا يباح للرجال وقد نهين عن الزيادة في شعورهن أو أخذ شيء منها لاجتلاب الحسن . وصح في الصحاح ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لعن اللّه الواصلة والمستوصلة وانه لعن الواشمات والمستوشمات والناصمات والمتنصمات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق اللّه فإذا تقرر عندك ذلك فهمت ان الاجزاء الخلقية لا يقدم على تغيير شيء منها بمثل هذا الخيال الفاسد مع أنه قد قام الدليل على المنع من حلق البعض وترك البعض وقد قال صلى اللّه عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ونهى عن نتف الشيب