الزهراء ، أمّا سكينة فيغلب عليها الاستغراق مع اللّه فلا تصلح لرجل « 1 » . ويدل هذا على أن نشأتها كانت متّصلة بالدين اتّصالا وثيقا . واستشهد الحسين في موقعة كربلاء ولم تتزوّج سكينة بعد . وانطوت أيام من الحزن ، فتقدّم مصعب بن الزبير فخطبها . وقد كان ينافسه في سبيل الظفر بها أخوه عروة بن الزبير ، وعبد اللّه بن عمر ، وعبد الملك بن مروان . لقد كان هذا الزواج بعد مصرع أبيها ، وعودتها من رحلتها التي صاحبت فيها عمتها السيدة زينب إلى مصر . لقد عادت واستقرّ بها المقام مع أخيها السجّاد زين العابدين رضي اللّه عنه ، وقد كانت عزفة عن هذا الزواج ، بعد هذا الجرح الغائر في أعماقها بمصرع أبيها ، ووفاة أمها بعده بقليل . ولكن قومها أحاطوا بها ، وألحّوا عليها في الزواج ؛ إبقاء على سلالة الحسين رضي اللّه عنه ، فقبلت بعد إباء شديد . وبعض الرواة يقول : إنّها تزوّجت قبل مصعب بن الزبير ، وأن الذي تزوّجها هو ابن عمها عبد اللّه بن الحسن . . . ولكنّه قتل عنها مع أبيها ، وكان لم يدخل بها ، ولكنّها رواية لا تنبعث الدلائل على رجحانها « 2 » .

--> ( 1 ) . إسعاف الراغبين للصبّان ، المطبوع بهامش نور الأبصار : 202 . وانظر السيدة سكينة ابنة الإمام الشهيد أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام ، للمقرّم : 43 . ( 2 ) . بل علماء النسب والتاريخ يشهدون بأن زوجها الأول هو عبد اللّه الأكبر ابن الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام ، الذي استشهد وأخوه القاسم يوم الطف ، ومن هؤلاء نذكرهم على سبيل المثال لا الحصر : * النسّابة أبو الحسن العمري ، من أعلام القرن السادس في كتابه « المجدي » . * أبو علي الطبرسي ، من أعلام القرن السادس في كتابه « إعلام الورى » . * الشيخ محمد الصبّان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار . * أبو الفرج الأصبهاني في كتابه الأغاني ( 14 : 163 ) . * المدائني في كتابه « المترادفات : 64 » . وغيرهم كثيرون .