النبي الأمّي صلّى اللّه عليه واله إليّ أن لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق » « 1 » . ففي الحديث فضيلة هامّة له رضي اللّه تعالى عنه ، وميزان شرعي نبوي يعرف به المؤمن من المنافق . فمن أحبّه لقرابته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وحب النبي صلّى اللّه عليه واله له ، واختصاصه به ، وما كان منه من نصر الإسلام وهجرته ، وجهاده ، وسوابقه ، كان ذلك علامة منه على إيمانه وصدقه وإخلاصه فيه ، بينما من كان يبغضه ويعاديه ويناوؤه . . . كان بضدّ ذلك ، وأن إيمانه مدخول ، وإسلامه معلول ، وأنّه خبيث السريرة . وهذا ممّا كان سائرا بين الصحابة ، فكانوا يعرفون المنافقين ببغضهم للإمام علي رضي اللّه تعالى عنه « 2 » ، وذلك أنّهم كانوا يبغضونه لكونه أقرب الناس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وأحبّهم له ، وأنّه صهره ، وأنّه أشدّ الناس على الكفّار والمنافقين ، ولأجل ذلك حكم علماء

--> ( 1 ) . صحيح مسلم 1 : 86 ، سنن ابن ماجة 1 : 42 ، فتح الباري 7 : 435 ، الجامع الصحيح للترمذي 5 : 643 وقال : « حديث حسن صحيح » ، سنن النسائي 8 : 117 ، السنن الكبرى للنسائي 5 : 47 و 6 : 535 ، صحيح ابن حبّان 15 : 637 ، مسند أبي يعلى 1 : 347 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 : 494 ، مجمع الزوائد 9 : 181 ، فضائل الصحابة لأحمد : 17 ، الأذكار النووية : 297 ، نظم درر السمطين : 102 ، كنز العمال 13 : 120 ، الديباج على صحيح مسلم 1 : 93 وقال : « فلق الحبّة : شقّها بالنبات ، وبرأ النسمة : الإنسان ، وقيل : النفس ، وقيل : كل دابّة » . ( 2 ) . عن جابر وأبي ذر وأبي سعيد الخدري : « ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إلّا ببغضهم علي بن أبي طالب عليه السّلام » رواه الحاكم في المستدرك 3 : 139 وصحّحه على شرط مسلم ، والطبراني في المعجم الأوسط 3 : 76 و 89 ، وفي مجمع الزوائد 9 : 180 بلفظ : « ما كنّا نعرف منافقا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إلّا ببغضه عليا » ، نظم درر السمطين : 102 ، ورواه الترمذي في الجامع الصحيح 5 : 635 بلفظ : « إنّا كنّا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب » ، كنز العمال 13 : 106 ، مناقب الخوارزمي : 332 ، تفسير القرطبي 1 : 267 ، ينابيع المودّة 1 : 150 و 2 : 392 و 461 ، وفي سبل الهدى 11 : 290 قال : « روى ابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى : ولَتَعْرِفَنَّهُم فِي لَحْن الْقَوْل قال : ببغضهم علي بن أبي طالب » ، وكذا في شواهد التنزيل 2 : 248 رقم 883 ، وتفسير الدرّ المنثور 7 : 504 وقال : « أخرجه ابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري » .