ليف ، ورحيين وسقاء وجرّتين ، فقال علي لفاطمة رضي اللّه تعالى عنهما ذات يوم : واللّه لقد سنوت « 1 » حتّى لقد اشتكيت صدري ، قال : وقد جاء اللّه أباك بسبي ، فاذهبي فاستخدميه « 2 » ، فقالت : وأنا واللّه قد طحنت حتّى مجلت يداي « 3 » ، فأتت النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، فقال : ما جاء بك أي بنيّة ؟ قالت : جئت لأسلّم عليك ، واستحيت أن تسأله ورجعت ، فقال : ما فعلت ؟ قالت : استحييت أن أسأله ، فأتيناه جميعا ، فقال علي رضي اللّه تعالى عنه : يا رسول اللّه ، واللّه لقد سنوت حتّى اشتكيت صدري ، وقالت فاطمة رضي اللّه تعالى عنها : قد طحنت حتّى مجلت يداي ، وقد جاءك اللّه بسبي وسعة فأخدمنا . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : واللّه لا أعطيكما وأدع أهل الصفّة تطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم ، ولكنّي أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم . فرجعا فأتاهما النبي صلّى اللّه عليه واله وقد دخلا قطيفتيهما إذا غطّت رؤوسهما تكشّفت أقدامهما ، وإذا غطّيا أقدامهما تكشّفت رؤوسهما ، فثارا « 4 » ، فقال : مكانكما ، ثم قال : ألا أخبركما بخير ممّا سألتماني ؟ قالا : بلى ، فقال : كلمات علّمنيهن جبريل عليه السّلام فقال : تسبّحان في دبر كل صلاة عشرا ، وتحمدان عشرا ، وتكبّران عشرا ، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبّحا ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبّرا ثلاثا وثلاثين ، قال : فو اللّه ما تركتهن منذ علّمنيهن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، فقال له ابن الكوّاء « 5 » : ولا ليلة صفّين ؟ فقال : قاتلكم اللّه يا أهل العراق ، نعم ولا ليلة صفّين « 6 » .

--> ( 1 ) . سنا : سقى . ( 2 ) . أي : اطلبي منه خادما . ( 3 ) . مجلت : تقرّحت ( 4 ) . أي : قاما ونهضا . ( 5 ) . ابن الكوّاء ، اسمه عبد اللّه ، وكان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام ثم صار من الخوارج المارقين ، وكان من زعماء الحرورية . ( 6 ) . مسند أحمد 1 : 106 ، الإصابة 8 : 267 ، البداية والنهاية 6 : 366 ، الطبقات الكبرى 8 : 25 ، سبل الهدى 11 : 48 . - - وهذا التسبيح يسمّى بتسبيح فاطمة أو تسبيح الزهراء ، وقد روي في أحاديث أخر غير ما ذكره المصنّف ، انظر : صحيح البخاري 5 : 2051 ، مسند أحمد 1 : 144 و 147 و 2 : 166 ، سنن الدارمي 2 : 291 ، مستدرك الحاكم 3 : 164 وصحّحه ووافقه الذهبي ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 : 38 ، السنن الكبرى للنسائي 6 : 204 ، صحيح ابن حبّان 12 : 339 ، الأذكار النووية : 89 ، مسند أبي يعلى 1 : 237 و 287 و 420 و 436 ، تاريخ بغداد 3 : 233 ، تاريخ دمشق 50 : 18 ، الإصابة 8 : 268 ، تهذيب الكمال 21 : 254 ، نظم درر السمطين : 190 .