ذكر انشقاق القمر وإذ بغت « 1 » منه قريش أن يري * آيا ، أراهم انشقاق القمر فصار فرقتين : فرقة علت * وفرقة للطّود « 2 » منه نزلت وذاك مرّتين بالإجماع * والنّص والتّواتر السّماعي « 3 » زاد الّذين آمنوا إيمانا * ولأبي جهل به طغيانا وقال : ذا سحر ، فجاء السّفر « 4 » * كل به مصدّق مقرّ « 5 »

--> ( 1 ) بغت : طلبت . ( 2 ) الطود : الجبل . ( 3 ) قال الحافظ في « فتح الباري » ( 7 / 183 ) : ( ولا أعرف من جزم من علماء الحديث بتعدد الانشقاق في زمنه صلى اللّه عليه وسلم ، ولم يتعرض لذلك أحد من شراح « الصحيحين » ، وتكلم ابن القيم على هذه الرواية فقال : المرات يراد بها الأفعال تارة والأعيان أخرى ، والأول أكثر ، ومن الثاني : « انشق القمر مرتين » ، وقد خفي على بعض الناس فادعى أن انشقاق القمر مرتين ، وهذا مما يعلم أهل الحديث والسير أنه غلط ، فإنه لم يقع إلا مرة واحدة ، وقد قال العماد ابن كثير : في الرواية التي فيها « مرتين » نظر ، ولعل قائلها أراد فرقتين ، قلت : وهذا الذي لا يتجه غيره جمعا بين الروايات ، ثم راجعت نظم شيخنا فوجدته يحتمل التأويل ، فيمكن أن يتعلق قوله « بالإجماع » بأصل الانشقاق لا بالتعدد ، مع أن في نقل الإجماع في نفس الانشقاق نظرا سيأتي بيانه ) . ( 4 ) السّفر : المسافرون . ( 5 ) في هامش ( أ ) : ( بلغ الشيخ شهاب الدين أحمد بن عثمان بن الكلوتاتي نفع اللّه به قراءة عليّ والجماعة سماعا في المجلس الثاني . كتبه مؤلفه ) .