زيد حبّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فكلّم أسامة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أتشفع في حد من حدود اللّه تعالى ؟ » فقال أسامة : يا رسول اللّه استغفر لي . فلما كان العشي قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فخطب فأثنى على اللّه عز وجل بما هو أهله ، ثم قال : « أما بعد : إنما هلك من كان قبلكم إنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها » . ثم أمر بتلك المرأة المخزومية فقطعت يدها « 1 » . وفي حديث آخر في كتاب مسلم : أن أم سلمة كلّمت فيها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « لو كانت فاطمة قطعت يدها » . فقطعت « 2 » . وفي حديث آخر أن هذه المخزومية كانت تستعير الحلي والمتاع فتجحده فأمر النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بقطع يدها « 3 » . وفي مصنف عبد الرزاق : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أتي بعبد سرق فأتي به أربع مرات فتركه ، ثم أتي به الخامسة فقطع يده ، ثم أتي به السادسة فقطع رجله ، ثم أتي به السابعة فقطع يده ، ثم الثامنة فقطع رجله « 4 » . وفي الواضحة : أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أتي بسارق فقال : « اقتلوه » ، فقالوا : إنما سرق يا رسول اللّه . فقال : « اقطعوه » حتى قطعت قوائمه الأربع ، ثم أتي به أبو بكر وقد سرق بفيه فأمر به أبو بكر فقتل « 5 » . وهذا عند أكثر العلماء خاص في ذلك الرجل وحده ، إلا ما قال أبو المصعب صاحب مالك إنه إن سرق في الخامسة قتل . وفي مصنف أبي داود أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أمر بقتله في الخامسة فقتل وألقي في بئر . قال جابر : ورمينا عليه الحجارة « 6 » .

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 3475 ) و ( 6887 ) ، ومسلم ( 1688 ) وأبو داود ( 4373 ) ، والترمذي ( 1430 ) من حديث عائشة رضي الله عنها . ( 2 ) رواه مسلم ( 1689 ) من حديث أم سلمة رضي الله عنها . ( 3 ) رواه مسلم ( 1688 ) من حديث عائشة رضي الله عنها . ( 4 ) رواه عبد الرزاق في المصنف ( 18773 ) ، والبيهقي ( 8 / 273 ) من حديث ابن جريج قال : أخبرني عبد ربه بن أبي أمية أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حدثه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم وذكره وعبد ربه مجهول . والحارث بن عبد الله روايته عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مرسلة . ( 5 ) رواه النسائي ( 8 / 89 و 90 ) ، والحاكم ( 4 / 382 ) ، والبيهقي ( 8 / 272 و 273 ) وصححه الحاكم . وقال الذهبي في التلخيص : منكر من حديث الحارث بن حاطب رضي الله عنه وإسناده ضعيف . وله شاهد من حديث جابر رضي الله عنه رواه أبو داود ( 4410 ) ، والنسائي ( 8 / 90 و 91 ) . والبيهقي ( 8 / 272 ) . وقال النسائي هذا حديث منكر . ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث . نقول وله طرق لعله يتقوى بها . ( 6 ) رواه أبو داود ( 4410 ) من حديث جابر رضي الله عنه . وهو حديث حسن .