جل جلاله را چشمهاى بينندگان هرگز نخواهند ديد و گوشهاى شنوندگان بر شنيدن سخن او احاطه نخواهند يافت . سخن امام صادق ( ع ) دربارهء عدل شيخ مفيد در ارشاد مىنويسد : از سخنان قصار آن حضرت دربارهء عدل ، سخنى است كه آن حضرت به زرارة بن اعين فرموده است كه : اى زراره ! آيا قضا و قدر را در يك جمله برايت بازگو كنم ؟ زراره پاسخ داد : آرى جانم به فدايت ! فرمود : چون روز قيامت فرا رسد و خداوند خلايق را گرد آورد از آنچه با ايشان عهد و پيمان بسته پرسش كند نه از آنچه دربارهء آنان مقدر كرده است . گفتار امام دربارهء تشويق به باريك بينى و ژرف‌انديشى در دين خدا و شناخت اولياى او ! همچنين در ارشاد آمده است : از جمله رواياتى كه از آن حضرت دربارهء باريك بينى و ژرف‌انديشى در دين خدا و شناخت اولياى او نقل شده اين است كه فرمود : در آنچه ندانستن آن بر شما روا نيست به نيكى بنگريد و براى خود خيرانديشى كنيد و در طلب شناخت آنچه كه در ندانستنش براى شما بهانه‌اى نيست كوشش كنيد . زيرا دين خدا را اركان و پايه‌هايى است كه براى كسى كه آنها را نمىشناسد ، هر چقدر هم كه در عبادت بكوشد ، سودى به بار نمىآورد و نيز براى كسى كه آنها را شناخت و بدانها ايمان آورد ، ميانه روى او در عبادت به وى آسيبى نمىرساند و البته هيچ كس را يارى آن نيست كه بىمدد خداوند بر شناخت اركان دين نايل آيد . احتجاج آن حضرت بر صوفيه در امورى كه از آنها نهى شده پيش از اين روايتى از كتاب تحف العقول نقل كرديم مبنى بر آنكه سفيان ثورى به نزد امام صادق ( ع ) آمد و نسبت به جامهء آن حضرت اعتراض كرد . در دنبالهء اين روايت آمده است : « سپس مردمى زهد فروش كه همه را دعوت مىكردند تا مانند آنها باشند و به روش ايشان نظافت و خوش‌گذرانى و استفاده از نعمت خدا را ترك گويند ، نزد آن حضرت آمده گفتند : دوست ما ( سفيان ثورى ) از سخن شما دلگير شد و زبانش بند آمد و نتوانست دليلى بياورد . امام صادق ( ع ) به آنها فرمود : شما دلايل خود را بياوريد . گفتند : دليل ما از قرآن است . امام فرمود : آن را بگوييد كه به پيروى و عمل از هر دليل ديگرى سزاوارتر است . گفتند : خداوند در مقام گزارش حال جمعى از ياران پيامبر