وجود دارد . برخى آن را در سال دوازدهم بعثت و يك سال پيش از هجرت مىدانند و برخى آن را در سال يازدهم بعثت ، دو سال پيش از هجرت دانسته‌اند و گروهى نيز تاريخ آن را شش ماه قبل از هجرت در شب شنبه هفدهم ماه رمضان ذكر كرده‌اند . عده‌اى ديگر تاريخ اين واقعه را دو سال بعد از نبوت و در شب دوشنبه ماه ربيع الاول يا شب هفدهم و يا شب بيست و هفتم از ماه ربيع الآخر و يا شب بيست و يكم از ماه رمضان يا شب نوزدهم از همين ماه و يا شب بيست و هفتم ماه رجب دانسته‌اند . قول ديگر آن است كه اسراء و معراج در دو وقت مختلف انجام گرفته و معراج پس از اسراء و در شب ديگرى رخ داده است . رسول خدا ( ص ) پس از بعثت ، سيزده سال در مكه اقامت گزيد . در طى اين مدت آن حضرت سه سال پنهانى به دعوت مردم پرداخت و در سال چهارم دعوت خود را آشكار كرد و ده سال مردم را آشكارا به دين اسلام فراخواند . آن حضرت هر ساله ، در مواسم حج به منازل و مواقف حاجيان در منى مىرفت و از منازل و مواقف قبايل يكايك سؤال مىكرد و در بازارهاى عكاظ و مجنه و ذى المجاز نزد حاجيان ظاهر مىشد . در آن هنگام اعراب چون به حج مىآمدند در ماه شوال در بازار عكاظ اقامت مىكردند و سپس بيست و يك روز در بازار مجنه و پس از آن در بازار ذى المجاز تا فرا رسيدن روزهاى حج ، اقامت مىگزيدند . از اين رو پيغمبر ( ص ) آنان را منزل به منزل دنبال مىكرد و به اسلام فرامىخواند تا آنجا كه مانع فعاليت آن حضرت مىشدند . پيغمبر ( ص ) به حاجيان مىفرمود : بگوييد « لا إله الا اللّه » تا رستگار شويد . ابو لهب كه نام واقعىاش عبد الغرى بود در پس آن حضرت به راه مىافتاد و او را تكذيب مىكرد و هيچ كس به سخن او گوش فرا نمىداد . اسعد بن زراره و ذكوان بن عبد قيس كه هر دو از قبيلهء خزرج بودند ، به مكه آمدند . پيغمبر ( ص ) اسلام را بر آنان عرضه داشت و هر دو به اسلام گرويدند . اين دو نخستين كسان از انصار بودند كه به اسلام گردن نهادند . سپس آن دو به مدينه بازگشتند . ابو الهيثم بن التيهان نيز اسلام آورد . گويند نخستين كسانى كه از انصار مسلمان شدند رافع بن مالك و معاذ بن عفراء بودند . اين دو به قصد حج به مكه آمدند و پيامبر ( ص ) اسلام را بر آنان عرضه داشت و هر دو به اسلام گراييدند . سپس پيغمبر بر هشت يا شش نفر از انصار كه در منى فرود آمده بودند ، گذر كرد و بر آنها اسلام را عرضه كرد و همگى مسلمان شدند . پيغمبر ( ص ) از آنها خواست پشتيبانش باشند تا رسالت خود را تبليغ كند . آنها دشمنى ميان خود را بهانه قرار دادند و وعده گذاردند كه تا سال آينده اين كار را انجام دهند . برخى نيز گفته‌اند كه پيامبر ( ص ) اين جمع را در عقبه ديدار كرد و اين همان بيعت عقبهء اولى بوده است . اما ابن سعد ، اين بيعت را غير از بيعت عقبه اولى مىداند .