ضرر و اضرار و تنازع و لقبهاى زشت به روى يكديگر گذاشتن نيز در دين اسلام نهى شده است : « بر يكديگر لقب زشت نگذاريد كه عصيان كردن از پس ايمان نشانه بدى است . » « 132 » ، « بگو پروردگارم همه كارهاى زشت را آن چه عيان است و آن چه نهان است ، حرام كرده و گناه و سركشى بناحق را و اين كه چيزهايى را كه دليلى دربارهء آن نازل نشده شريك خدا پنداريد و اين كه راجع به خدا چيزها كه نمىدانيد گوييد . » « 133 » ، « بگو بياييد آن چه را پروردگارتان به شما حرام كرده ، بخوانم اين كه چيزى را با او شريك مكنيد و با پدر و مادر ، نيكى كنيد و فرزندان خويش را از بيم فقر نكشيد كه ما ، شما و آنها را روزى مىدهيم و به كارهاى زشت ، آن چه عيان است و آن چه نهان است نزديك نشويد و تنى را كه خدا محترم داشته جز به حق مكشيد ، اينهاست كه خدا شما را بدان سفارش كرده است شايد خردورى كنيد . » « 134 » ، « و به مال يتيم نزديك نشويد جز به طريقى كه نيكوتر است تا وى به قوت خويش رسد ، پيمانه و وزن را به انصاف تمام دهيد . هيچ كس جز به اندازهء توانش مكلف نشود و چون سخن گوييد دادگر باشيد و گرچه خويشاوند باشد و به پيمان خدا وفا كنيد ، اينهاست كه خدا شما را بدان سفارش كرده است شايد اندرز گيريد . » « 135 » اسلام فقط آن چه را مفسده و مضرتى عيان داشته و حصول آن در هر موقع و زمانى امكان‌پذير بوده ، تحريم كرده است . مثلا در ربا با از بين رفتن ثروتها و بىنصيبى از ثواب قرض ، و در زنا در آميختن نسبها و فساد نظام خانواده و قتل نفوس و تسرّى و رواج بيماريهاى خطرناك ، و در باده‌گسارى ، از دست رفتن عقل و آلت مسخرهء مردم شدن و رسيدن به پايين‌ترين درجات پستى و بدبختى و هلاك جان و تلف شدن اموال و زيان رساندن به بدن و نسل و از بين رفتن آبرو و شرف ، مفاسد بسيار نهفته است تا آنجا كه حكومت ايالات متحده امريكا پس از هزار و سيصد و اندى سال ، در ممنوع كردن ميگسارى از تحريم شراب در آيين اسلام پيروى كرده است هر چند كه خود تابع ديانت ديگرى است . در قمار نيز مفاسد بسيارى است از جمله تلف شدن اموال و فتنه‌انگيزى . در غيبت و نمامى نيز مفاسدى از قبيل ايجاد عداوتها و فتنه‌ها و ايراد خلل به پيكر اجتماع و . . . وجود دارد . شرع اسلام در خصوص برخى از محرمات تنها به نهى و تحريم و عقاب اخروى اكتفا نكرده بلكه حتى در دنيا نيز تأديب و مجازات براى آن قرار داده است . مثلا براى زانى و زانيه يكصد ضربه

--> ( 132 ) حجرات / 11 ؛ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقاب بِئْس الِاسْم الْفُسُوق بَعْدَ الْإِيمان . ( 133 ) اعراف / 33 ؛ قُل إِنَّما حَرَّم رَبِّيَ الْفَواحِش ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَن وَ الْإِثْم وَ الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَق وَ أَن تُشْرِكُوا بِاللَّه ما لَم يُنَزِّل بِه سُلْطاناً وَ أَن تَقُولُوا عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُون . ( 134 ) اعراف / 151 ؛ قُل تَعالَوْا أَتْل ما حَرَّم رَبُّكُم عَلَيْكُم أَلَّا تُشْرِكُوا بِه شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْن إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُم مِن إِمْلاق نَحْن نَرْزُقُكُم وَ إِيَّاهُم وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِش ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَن وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتِي حَرَّم اللَّه إِلَّا بِالْحَق ذلِكُم وَصَّاكُم بِه لَعَلَّكُم تَعْقِلُون . ( 135 ) اعراف / 152 ؛ وَ لا تَقْرَبُوا مال الْيَتِيم إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن حَتَّى يَبْلُغ أَشُدَّه وَ أَوْفُوا الْكَيْل وَ الْمِيزان بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّف نَفْساً إِلَّا وُسْعَها وَ إِذا قُلْتُم فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كان ذا قُرْبى وَ بِعَهْدِ اللَّه أَوْفُوا ذلِكُم وَصَّاكُم بِه لَعَلَّكُم تَذَكَّرُون .