محمد بن عبد الله ابن الجزري
51
مناقب الأسد الغالب ممزق الكتائب ومظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ( يليه خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي )
الحافظ ابن عساكر من طريق كثير النواء عن عطية عن أبي سعيد « 1 » ، ثم روي من طريق أبي نعيم ، ثنا عبد الملك بن أبي عيينة ، عن أبي الخطاب عمر الهجري « 2 » ، عن مخدوج عن جسرة بنت دجاجة قالت : أخبرتني أم سلمة قالت : خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم في مرضه حتى انتهى إلى صرحة المسجد فنادى بأعلى صوته : « لا يحل المسجد للجنب ، ولا للحائض ، إلا لمحمد وأزواجه ، وعليّ وفاطمة بنت محمد » ثم رواه من حديث أبي رافع نحوه وفي إسناده غرابة . [ عليّ يحبه اللّه ورسوله ] 23 - أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الصفوي قراءة عليه بجامع دمشق ، أنا الإمام أبو الحسين علي ابن الشيخ الإمام محمد ، وأبو عبد اللّه محمد بن أبي العز بن مشرف الأنصاري سماعا قالا : أنا أبو عبد اللّه الحسين بن المبارك الزبيدي ، أنا أبو الوقت عبد الأول بن شعيب السجزي ، أنا أبو الحسن بن عبد الرحمن الدراوردي ، أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري ، ثنا الإمام ، أبو عبد اللّه محمد بن إسماعيل الجعفي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا عبد العزيز ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « لأعطين الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه يحب اللّه ورسوله ويحبه اللّه ورسوله » قال : فبات الناس يذكرون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال : « أين علي بن أبي طالب ؟ » فقالوا : يشكو عينيه يا رسول اللّه . قال : « فأرسلوا إليه فأتوني به » فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأنه لم يكن به وجع فأعطاه الراية . الحديث متفق على صحته « 3 » ، وهذا الحديث هو الصحيح في حديث إعطاء
--> ( 1 ) ضعيف : فيه عطية السابق ، وزاد عليه كثيرا النواء ، وهو : ابن إسماعيل ، ضعيف ، التقريب ( 2 / 131 ) . ( 2 ) في الأصل الهروي ، والصواب ما أثبته ، وهو مجهول كما في « التقريب » ( 2 / 417 ) . ( 3 ) متفق عليه : أخرجه البخاري ( 6 / 111 ، 7 / 70 ) ، ومسلم برقم ( 34 / 2406 ) ، وأحمد ( 5 / 333 ) ، والنسائي في « خصائص عليّ » برقم ( 16 ) ، وفي « فضائل الصحابة » برقم ( 46 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 1 / 62 ) ، والقطيعي في « زياداته على فضائل الصحابة » -