من أن يذكر ، ومن نظر في كتابه السنن تحير في حسن كلامه . وتحدث ابن كثير في البداية والنهاية عن فضله كثيرا فكان مما قاله : هو الإمام في عصره والمقدم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره ، رحل إلى الآفاق واشتغل بسماع الحديث والاجتماع بالأئمة الحذاق ، ومشايخه الذين روى عنهم مشافهة ، وروى عنه خلق كثير ، وقد أبان في تصانيفه عن حفظ وإتقان وصدق وإيمان وعلم وعرفان . قال الحاكم عن الدارقطني : أبو عبد الرحمن النسائي مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره . وقال أبو علي الحافظ : هو الإمام في الحديث بلا مدافعة . وقال أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ : سمعت مشايخنا بمصر يعترفون له بالتقدم والإمامة . وقال الدارقطني : كان أبو بكر بن الحداد كثير الحديث ولم يرو عن أحد سوى النسائي وقال : رضيت به حجة فيما بيني وبين اللّه عز وجل . وقال ابن يونس : كان النسائي إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا . وقال ابن عدي : سمعت منصورا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين . وكذلك أثنى عليه غير واحد من الأئمة الذين شهدوا له بالفضل والتقدم في هذا الشأن . البداية والنهاية لابن كثير ج 11 ص 117 . مؤلفاته للنسائي عدة مؤلفات ، ذكر منها إسماعيل باشا البغدادي في كتابه هدية العارفين : - إغراب شعبة على سفيان وسفيان على شعبة في الحديث . - السنن الكبرى في الحديث ، وقد اختصره في كتاب المجتبى . - وله مسند الإمام مالك في الحديث . - وله مناسك الحج . - وله هذا الكتاب : خصائص علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه .