الجواب عنه : علماي شيعه بر آنند كه چون رسول متوفّي شد و دفن وي بكردند عمر گفت : رسول صلّى الله عليه وآله از ما غايب شد و نمرد ، چنان كه موسي بر كوه طور شد و باز آمد ، رسول نيز باز ميآيد ، و هر كه بگويد كه ، رسول صلّى الله عليه وآله مرد من وي را حدّ ميزنم . مردم در اين باب متحيّر شدند . پس اميرالمؤمنين عليه السلام در مسجد حاضر شد و آيه إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ( زمر : 30 ) بر ايشان خواند . جمله آوازها برآوردند كه مات رسول اللّه ؛ و هنوز در عرب اين كلمه مشهور است كه چون شخصي فوت مىشود براي تعزيه و تسلّي ميگويند : مات رسول اللّه . پس روايت به روايت متعارض شد . معمّا كه اين چه شجاعت بود كه كسي گويد « مات فلان » ؛ و چنان كه وي كشف صورت رسول كرد ، اگر ديگري كرده بودي هم بگفتي ، لكن ديگران را اين جرأت و سوء ادب نبود كه اين دليري بكند . و در كتاب نسبة [ شايد : نَسَب ] الطيبين الطاهرين من جمع ابي الحسن علي بن أحمد بن اسحاق العمري العلوي النقيب [ در باره او نك : موارد الاتحاف : 1 / 62 ) آمده كه عبداللّه عبّاس گفت : أعطينا بني عبدالمطّلب سبع خصلة : الفَصاحة و السماحة و الصباحة و الشَجاعة و الحلم و العلم و حبُّ النساء ، يعني : ما كه فرزندان عبدالمطلبيم ، هفت خصلت ما را داده‌اند : فصاحت و سخاوت و خوب‌رويي و شجاعت و حلم و علم و دوستي زنان [ نك : بحار : 26 / 44 ] . و در خطبه غدير آمد چنان كه ذكر آن برفت ، في ذكر العترة ، جمعت فيهم الخصال العشر لم تجتمع الّا في عترتي و أهل بيتي : الحلم و العلم و النبوّة واللبّ و السماحة و الشجاعة و الصدق و الطهارة والعفاف و الحكم . ابومسعود سليمان الحافظ در كتاب خود گويد : عن أنس بن مالك قال : كنتُ أنَا و النّبيُّ عليه السلام علي بابِ المسجد إذ أقبَلَ عليّ عليه السلام يتهادي في مشيه ، فَلَمّا نَظَرَ إليه النَّبيّ عليه السلام تبسّم ضاحكًا ثمّ قال : يا أنس ! كأنّي أنظُرُ إلي عليّ يمشي هذه المشية في الجنّة ؛ إنّ الله عزّوجلّ أعطي