است ، كما وَرَدَ في كتاب المنتهي للقطّان الاصفهاني . غرض كه صدقه بر ايشان حرام بود ، و ايشان خمس از ايشان باز گرفتند ، و فدك كه نحله رسول بود با چند مواضع ديگر از ايشان گرفتند ؛ مگر كه غرض ايشان آن بود كه ايشان از گرسنگي بميرند و خود اين بود ، لكن به فضل الهي اهل بيت رسول هيچ به گرسنگي هلاك نشدند به حكم وعده وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها ( هود : 6 ) يعني : هيچ رونده‌اي نيست در روي زمين الّا كه روزي وي بر خدا است و به دعاي رسول كما وَرَد في كتاب المنتهي و كتاب المجتبي رواية عن الرّسول : اللهم ارزُق آل محمّد كفافاً [ بحار : 83 / 41 ] قُوتَ يومٍ بِيَوم ، يعني : در اين دو كتاب آمده است [ 57 ] كه پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود : بار خدايا ! روزي آل محمّد كفافي ده ، روز به روز ايشان را قُوت ده ، آن مقدار كه ايشان را بس بود . تنبيه مخالفان ميدانند كه ميان ايشان و علي عداوتي بودي ، چنان كه در مجتبيآمده : عن ابن مردويه ، عن عليّ عليه السلام ، قال : نزلت آية « وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ » ( حجر : 47 ) في ثلاثة أحياء من العرب : بني هاشم و بنيتَيم و بنى عديّ ، فيّ و في أبي بكر و عمر ، يعني : ابن مردويه روايت كرد كه ، عليّ عليه السلام گفت آيه وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ در شأن سه قبيله عرب فرود آمد در قبيله بني هاشم و قبيله بني تيم و قبيله بني عدي ، يعني در شأن من و ابوبكر و عمر ؛ و در كتاب‌هاي اخبار از اين نوع بسيار توان يافت . تنبيه : در منقبت فاطمه عليها السلام مِن كتاب المجتبي : قال مسروق عن عبدالله بن مسعود أنّه قال : سأُحدّثكم بحديث سمعته من رسول الله عليه السلام في غزاة تبوك يقول ، نحن نسير معه :