زهرا عليها السلام حيا بودي . نعوذ باللّه من سُوءِ التّوفيقِ والخِذلانِ والْحمدُ للّه علي ما هدانا و ما كنّا لِنَهتَديَ لَولا أن هَدانا اللّه والحمد للّه علي كلّ حالٍ . الخبر السابع : روايت كنند كه رسول گفت : إنّا مَعاشِرَ الأنبياء لا نَرِث و لانُوَرِّث و ما تَرَكناه صَدَقةً ، يعني : به درستي كه ما جماعت پيغمبران ميراث نميگيريم از ديگري و از ما ميراث نگيرند و هر چه بگذاريم آن صدقه باشد . الاشكال عليه : در ولايت مازندران عامّه به افواه گويند كه‌هر كه مناره خواهد دزديدن ، اوّل چاهي به قدر آن به دست آرد ، اختبا و اختفاي آن را ؛ و اين معني بعينه در كلام مجيد : وَ لا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ( انعام : 59 ) انزله شد . حيث قال : و لو أرادوا الخروج لأعدّوا له عُدّة . لابد هر كه خواهد كه عترت رسول را منكوب گرداند ، و اخماس عالم از ايشان باز ستاند ، و املاك ايشان به غصب به دست فرا گيرد ، كمتر از اين نشايد بود . هم علّتي و سببي از بهر خوف عامّه به دست نبايد نهادن ، امّا شايستي [ 39 ] كه چون چنين سيئه را مرتكب خواستند شدن ، افترا بر رسول نكردندي و ازحديث‌سَيَكثُرُ عَلَي الكَذِبة و مَن كَذِبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَليَتَبَوّأ مَقعَدَهُ مِنَ النار خوفي حاصل شدي ايشان را . ظنّم چنان است كه آن طايفه از آن جماعت بودند كه ايشان را دهري گويند ، و به حشر و بحث و ثواب و عقاب اعتقادي و تصديقي ندارند ، و گويند : وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ( جاث - يه : 24 ) لكن در صورت بهانه ميبايست ، وسيله به مفتريات ساختند كما قال : اتَّخَذُوا أيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ( مجادله : 16 ) ؛ و جمعي ديگر بر آن اهانت كردند ، كما قال اللّه تعالي : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً ( فرقان : 4 ) امّا جرم ايشان نبود ، بلكه جرم ديوار خانه پدر بود و شيطان كه شريك پدر وي شده بود . كما قال : وَشَارِكْهُمْ فِي الأمْوَالِ والأوْلادِ ( اسراء : 64 )