كلّيهء اين خصلتهائى كه لشكر عقل هستند ( در وجود كسى ) جمع نميشوند مگر پيغمبر يا وصيّ او يا مؤمنى كه خدا قلب او را بوسيلهء ايمان امتحان كرده باشد . اما ساير مؤمنين : احدى از آنها از لشكر خير بىبهره نخواهد بود تا اين كه طلب كمال كند و خود را از لشكر جهل پاك و پاكيزه نمايد و با انبياء عليهم السّلام در درجهء عاليه باشد ، و ( وقتى ) معرفت عقل و لشكر آن را درك مىكند كه از جهل و لشكر آن كناره‌گيرى بنمايد « 1 » . [ مخلوقات قبل از آدم عليه السلام ] روايت شده « 2 » كه خداى عزّ و جلّ جنّ و نسناس « 3 » را ( قبل از خلقت آدم عليه السّلام ) خلق كرد و آنها را در زمين ساكن كرد و آنها بريختن خونها و تغيير و تبديل ( اوضاع ) مشغول شدند ، آنگاه خدا ابليس لعين را با لشكرى از ملائكه فرو فرستاد و اسم ابليس

--> ( 1 ) عقل را چگونه بايد تعريف كرد يعنى اگر از ما سؤال كنند : عقل را معرفى كنيد چه جوابى بگوئيم تا در نتيجه معلوم شود چه اشخاصى عقل دارند و چه افرادى فاقد آنند . در اصول كافى صفحه ( 11 ) ميگويند : از صادق آل محمد ( ص ) تقاضا شد كه عقل را معرفى كند ؟ فرمود : ( العقل ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان ) يعنى عقل آنست كه بوسيلهء آن خداى عالم مورد پرستش قرار گيرد و بواسطهء آن بهشت كسب شود ، سؤال كردند : آيا معاويه عقل نداشت ؟ فرمود : آن شيطنتى است شبيه بعقل . مترجم . ( 2 ) تفسير على بن ابراهيم قمى - مترجم . ( 3 ) نسناس : نوعى از انسانند كه يك دست و يك پا داشته باشند و نظير حيوانات ميچرند ، يا گروهى از بنى آدم كه از نظر خلقت با يكديگر اختلاف دارند ، يا . . . - قاموس .