بدينه وتسكن إلى نيته من إخواننا أدام اللّه سعادتهم أن محمد بن علي المعروف بالشلمغاني عجل اللّه له النقمة ولا أمهله قد ارتدّ عن الإسلام وفارقه ، وألحد في دين اللّه ، وادعى ما كفر معه بالخالق ، وافترى كذبا وزورا ، وقال بهتانا وإثما عظيما ، وإنا برئنا إلى اللّه تعالى وإلى رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منه ولعنّاه عليه لعائن اللّه تترى ، في الظاهر منا والباطن في السر والجهر ، وفي كل وقت وعلى كل حال وعلى من شايعه وتابعه وبلغه هذا القول منا ، فأقام على توليه بعده ، وأعلمهم أننا في التوقي والمحاذرة منه على مثل ما كنا عليه ممن تقدمه من نظرائه من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم « الحديث » « 1 » . الفصل السابع عشر 68 - وروى سعيد بن هبة اللّه الراوندي في كتاب الخرائج والجرائح عن خالد بن نجيح قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام وعنده خلق فجلست ناحية وقلت في نفسي ما أغفلهم عند من يتكلمون ! فناداني إنا واللّه عباد مخلوقون ، لي رب أعبده إن لم أعبده عذبني بالنار ، قلت لا أقول فيك إلا قولك في نفسك ، قال : اجعلونا عبيدا مربوبين وقولوا فينا ما شئتم إلا النبوة « 2 » . الفصل الثامن عشر 69 - وروى الحافظ رجب البرسي في كتاب مشارق أنوار اليقين عنهم عليهم السّلام أنهم قالوا : كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا ، فإنه ليس بين اللّه وبين أحد من خلقه قرابة ألا من ائتم بإمام فليعمل بعمله ، ما معنا براءة من النار وليس لنا على اللّه حجة فاحذروا المعصية لنا والمغالاة فينا ، فإن الغلاة شر خلق اللّه يصغرون عظمة اللّه ويدعون الربوبية لعباد اللّه ، واللّه إن الغلاة شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ، وإلينا يرجع الغالي فلا نقبله ، لأن الغالي اعتاد ترك الصلاة والزكاة والصوم فلا يقدر على ترك عادته ، وبنا يلحق المقصر فنقبله لأن المقصر إذا عرف عمل « 3 » . 70 - وعنهم عليهم السّلام أنهم قالوا نزهونا عن الربوبية وارفعوا عنا حظوظ البشرية ، يعني الحظوظ التي تجوز عليكم ، فلا يقاس بنا أحد من الناس فإنا الأسرار

--> ( 1 ) الاحتجاج : ج 2 / 289 . ( 2 ) الخرائج والجرائح : ج 2 / 535 ح 46 . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 25 / 265 ح 6 .