ومن ذلك قول السيد الحميري : إن امرأ خصمه أبو حسن * لعازب الرأي داحض الحجج لا يقبل اللّه منه معذرة * ولا يلقيه حجته الفلج ومن ذلك قول دعبل بن علي الخزاعي من قصيدة طويلة : فكيف ومن أنّى لطالب زلفة * إلى اللّه بعد الصوم والصلوات سوى حب أبناء النبي ورهطه * وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما أدت سمية وابنها * أولي الكفر في الإسلام والفجرات هم نقضوا حكم الكتاب وفرضه * ومحكمه بالزور والشبهات وما سهلت تلك المذاهب فيهم * على الناس إلا بيعة الفلتات وما قيل أصحاب السقيفة جهرة * بدعوى تراث بل بأمر ترات ولو قلدوا الموصى إليه أمورها * لزمّت بمأمون على العثرات نجيّ لجبريل الأمين وأنتم * عكوف على العزى معا ومناة ستسأل تيم عنهم وعديّها * وبيعتهم من أفجر الفجرات هم منعوا الآباء عن أخذ حقهم * وهم تركوا الأبناء رهن شتات ومن ذلك قول بعض العلويين من قصيدة طويلة ونسبها بعضهم إلى السيد المرتضى : بل بكائي لذكر من خصها اللّه * تعالى بلطفه وحباها ختم اللّه رسله بأبيها * واصطفاه لوحيه واصطفاها ولفكري في الصالحين اللذين * استحسنا ظلمها وما راعياها منعا بعلها من العهد والعقد * وكان المنيب والأوّاها واستبدا بإمرة بادراها * قبل دفن النبي وانتهزاها وأتت فاطم تطالب بالإرث * عن المصطفى فما ورّثاها ليت شعري لم خولفت سنن * القرآن فيها واللّه قد أبداها نسخت آية المواريث فيها * أم هما بعد فرضها بدلاها فدعت واشتكت إلى اللّه من ذاك * وفاضت بدمعها عيناها ثم قالت فنحلة لي من والدي * المصطفى فلم ينحلاها