وظلمناه ، فأقول لهم : ردوا النار ظماء مظمئين مسودة وجوهكم ثم ترد عليّ راية مع فرعون هذه الأمة إلى أن قال : ثم ترد عليّ راية مع سامري هذه الأمة ثم ترد عليّ راية ذي الثدية مع الخوارج وذكر أنه يقول لكل فرقة كما قال للأولى إلى أن قال : ثم ترد عليّ راية مع إمام المتقين وسيّد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ووصيّ رسول رب العالمين فأقول لهم : ما ذا فعلتم بالثقلين بعدي ؟ فيقولون : أما الأكبر فاتبعنا وأطعنا وأما الأصغر فأحببنا ووالينا ووازرنا ونصرنا حتى أهريقت فيهم دماؤنا فأقول : ردوا الجنة رواء مرويين مبيضة وجوهكم « 1 » . 609 - قال : وأخبرنا الحسين بن محمّد بن عامر عن المعلى بن محمّد البصري عن ابن أبي عمير عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ قال : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عقد عليهم لعلي عليه السّلام بالخلافة في عشرة مواطن ثم أنزل اللّه : « يا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ التي عقدت عليكم لأمير المؤمنين » « 2 » . 610 - قال : وحدثني أبي عن صفوان عن أبان بن عثمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم جالس وعنده قوم من اليهود فيهم عبد اللّه بن سلام إذ نزلت عليه هذه الآية : إِنَّما وَلِيُّكُم اللَّه ورَسُولُه والَّذِين آمَنُوا الَّذِين يُقِيمُون الصَّلاةَ ويُؤْتُون الزَّكاةَ وهُم راكِعُون فخرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى المسجد فاستقبله سائل فقال : هل أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم ذاك المصلي فجاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فإذا هو أمير المؤمنين عليه السّلام « 3 » . 611 - وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حديث طويل أنه قال في حجة الوداع وقد نزل عليه يا أَيُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما أُنْزِل إِلَيْك مِن رَبِّك أيها الناس هل تعلمون من وليكم قالوا : نعم اللّه ورسوله قال : ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم قالوا : بلى قال : اللهم اشهد ، ثم أخذ بيد أمير المؤمنين فرفعها قال : ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه فاستفهمه عمر فقال : يا رسول اللّه هذا من اللّه ومن رسوله فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نعم هذا من اللّه ومن رسوله إنه أمير المؤمنين ، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين « 4 » .

--> ( 1 ) تفسير القمي : 1 / 109 . ( 2 ) تفسير القمي : 1 / 160 . ( 3 ) تفسير القمي : 1 / 170 . ( 4 ) تفسير القمي : 1 / 174 .