إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كل سنة ، فيحضهم على طاعة اللّه وإقامة التوراة والإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ويقول : إذا خرج فلا تفرقوا عليه وانصروه ، وقد كنت أطمع أن أدركه ثم مات قبل خروجه فقبلوا منه ، ثم لمّا خرج النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كفروا به فضرب اللّه لهم هذا المثل « 1 » . 75 - وفي تفسير قوله تعالى : أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوف بِعَهْدِكُم فيه وجوه أحدها : إن هذا العهد هو أن اللّه عهد إليهم في التوراة أنه باعث نبيا يقال له محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فمن تبعه كان له أجران اثنان ، أجر باتباعه موسى وإيمانه بالتوراة وأجر باتباعه محمدا وإيمانه بالقرآن ، ومن كفر تكاملت أوزاره عن ابن عباس إلى أن قال : لأن الذي في القرآن من الأمر بالإقرار بنبوة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وتصديقه نظير الذي في التوراة والإنجيل ، لأن فيهما البشارة بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبيان صفته فالقرآن مصدق لهما « 2 » . 76 - وفي تفسير قوله تعالى : ولا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا * عن أبي جعفر عليه السّلام قال كان حي بن الأخطب وكعب بن الأشرف وآخرون من اليهود لهم مأكلة على اليهود فكرهوا بطلانها بأمر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فحرّفوا لذلك آيات من التوراة فيها صفته وذكره فذلك الثمن الذي أريد في الآية « 3 » . 77 - وفي تفسير قوله تعالى : أَتَأْمُرُون النَّاس بِالْبِرِّ وتَنْسَوْن أَنْفُسَكُم قال : هذه الآية خطاب لعلماء اليهود وبّخهم على ما كانوا يفعلونه من أمر الناس بالإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وترك أنفسهم من ذلك ، قال أبو مسلم : كانوا يأمرون العرب بالإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا بعث ، فلما بعث كفروا به « 4 » . 78 - وفي تفسير قوله تعالى : وإِذا خَلا بَعْضُهُم إِلى بَعْض قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِما فَتَح اللَّه عَلَيْكُم لِيُحَاجُّوكُم بِه عِنْدَ رَبِّكُم عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام أنه قال : كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطئين إذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فنهاهم كبراؤهم عن ذلك ، وقالوا : لا تخبروهم بما

--> ( 1 ) مجمع البيان : 1 / 113 في تفسير الآية 17 من سورة البقرة . ( 2 ) مجمع البيان : 1 / 183 في تفسير الآية 40 من سورة البقرة . ( 3 ) مجمع البيان : 1 / 186 في تفسير الآية 41 من سورة البقرة . ( 4 ) مجمع البيان : 1 / 192 في تفسير الآية 44 من سورة البقرة .