32 - وعنه عن معلى عن محمد بن جمهور عن سليمان بن سماعة عن عبد اللّه بن القاسم عن أبي بصير قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : الأوصياء هم أبواب اللّه عز وجل التي يؤتى منها ولولاهم ما عرف اللّه عز وجل ، بهم احتج اللّه تبارك وتعالى على خلقه . 33 - وعنه عن معلى عن الوشاء عن عبد اللّه بن سنان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه جل جلاله : وَعَدَ اللَّه الَّذِين آمَنُوا مِنْكُم وعَمِلُوا الصَّالِحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْض كَمَا اسْتَخْلَف الَّذِين مِن قَبْلِهِم « 1 » قال : هم الأئمة « 2 » . 34 - وعن أبي محمد القاسم بن العلا رفعه عن عبد العزيز بن مسلم عن الرضا عليه السّلام في حديث قال : إن اللّه عز وجل لم يقبض نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى أكمل له الدين وأنزل عليه القرآن ، فيه تبيان كل شيء فيه الحلال والحرام ، والحدود والأحكام ، وجميع ما يحتاج الناس إليه كملا ، فقال : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتاب مِن شَيْءٍ « 3 » وأنزل عليه في حجة الوداع وهي آخر عمره : الْيَوْم أَكْمَلْت لَكُم دِينَكُم وأَتْمَمْت عَلَيْكُم نِعْمَتِي ورَضِيت لَكُم الْإِسْلام دِيناً « 4 » وأمر الإمامة من تمام الدين ، ولم يمض صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى بيّن لأمته معالم دينهم ، وتركهم على قصد سبيل الحق ، وأقام لهم عليا علما وإماما ، وما ترك شيئا تحتاج إليه الأمة إلا بيّنه ، فمن زعم أن اللّه لم يكمل دينه فقد رد كتاب اللّه ، ومن رد كتاب اللّه فهو كافر ، هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم ؟ إن الإمامة أجل قدرا ، وأعظم شأنا ، وأعلى مكانا وأمنع جانبا ، وأبعد غورا ، من أن يبلغها الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم . إن الإمامة خص اللّه عز وجل بها إبراهيم الخليل بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرفه بها ، وأشاد بها ذكره فقال : إِنِّي جاعِلُك لِلنَّاس إِماماً « 5 » فقال الخليل عليه السّلام سرورا بها : ومِن ذُرِّيَّتِي ؟ فقال اللّه تبارك وتعالى : لا يَنال عَهْدِي الظَّالِمِين « 6 » فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصفوة ، ثم أكرمه اللّه تعالى بأن جعلها في ذريته من أهل الصفوة والطهارة فقال :

--> ( 1 ) سورة النور : 55 . ( 2 ) الكافي : 1 / 194 ح 5 . ( 3 ) سورة الأنعام : 38 . ( 4 ) سورة المائدة : 3 . ( 5 ) سورة البقرة : 124 . ( 6 ) سورة البقرة : 124 .