والظاء ، وأظهرها عند الستة الباقية ، وأما ابن ذكوان : فإن الأحرف الثمانية عنده على ثلاث مراتب ، منها أربعة أظهر عندها بلا خلاف وهي السين والصاد المهملتان والجيم والشين ، ومنها ثلاثة أدغم فيها بلا خلاف ؛ وهي الضاد والظاء والذال المعجمات ، ومنها حرف اختلف عنه فيه وهو الزاي . وأما هشام فإنه أظهر لَقَدْ ظَلَمَكَ [ ص : الآية 24 ] وأدغم في السبعة البواقي اه . النوع الخامس : إدغام الذال المعجمة في مقاربها : وهو التاء المثناة الفوقية ، وحروف ذال « إذ » . أما التاء فاختلف القراء في إدغام الذال المعجمة فيها من قوله : فَنَبَذْتُها [ طه : الآية 96 ] و عُذْتُ [ غافر : الآية 27 ] أدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي ، وأظهرها الباقون ، وكذا قوله : اتَّخَذْتُمُ [ البقرة : الآية 51 ] و أَخَذْتُ [ فاطر : الآية 26 ] كيف جاء ، أظهرها ابن كثير وحفص ، وأدغمها الباقون . وأما حروف ذال « إذ » : فهي ستة : التاء نحو إِذْ تَبَرَّأَ [ البقرة : الآية 166 ] ، والجيم نحو إِذْ جاؤُكُمْ [ الأحزاب : الآية 10 ] ، والدال نحو إِذْ دَخَلُوا [ الحجر : الآية 52 ] ، والسين نحو إِذْ سَمِعْتُمُوهُ [ النّور : الآية 12 ] ، والصاد نحو وَإِذْ صَرَفْنا [ الأحقاف : الآية 29 ] ، والزاي نحو وَإِذْ زَيَّنَ [ الأنفال : الآية 48 ] ، ثم إن القرّاء في ذال ( إذ ) على ثلاث مراتب : منهم من أظهرها عند حروفها الستة وهم نافع وابن كثير وعاصم ، ومنهم من أدغمها في حروفها الستة وهم أبو عمرو وهشام ، ومنهم من أظهرها عند بعضها وهم الكسائي وخلف وخلاد وابن ذكوان ، أما الكسائي وخلاد فإنهما أظهراها عند الجيم وأدغماها فيما بقي ، وأما خلف فإنه أدغم في التاء المثناة الفوقية والدال المهملة ، وأظهرها عندما بقي . وأما ابن ذكوان فإنه أدغم في الدال وأظهر عندما بقي . [ اه . ابن القاصح على الشاطبية ] . النوع السادس : إدغام الراء الساكنة في مقاربها : ولم يأت في القرآن إدغامها في مقاربها إلا في اللام نحو يَغْفِرْ لَكُمْ [ الأحقاف : الآية 31 ] و وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ [ الطور : الآية 48 ] ولم يدغمها فيها غير أبي عمرو بخلاف عن الدوري . النوع السابع : إدغام الفاء في مقاربها : وهو الباء الموحدة ، اختلفوا في إدغام الفاء فيها من قوله تعالى : نَخْسِفْ بِهِمُ [ الآية 9 ] في سبأ وليس في القرآن غيره ؛ أدغمه الكسائي ، وأظهره الباقون . النوع الثامن : إدغام اللام المجزومة في الذال المعجمة ، والراء ، وحروف لام هل ، وبل : أما الذال المعجمة : ففي قوله تعالى : يَفْعَلْ ذلِكَ [ البقرة : الآية 231 ] حيث وقع ، أدغم اللام فيها أبو الحرث عن الكسائي ، وأظهرها الباقون . وجملة ما في القرآن ستة