قال البيهقي معلّقا على ذلك : أراد أن اتباع من قبلنا في الحروف سنّة متبعة ، لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو إمام ، ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة ، وإن كان غير ذلك سائغا في اللّغة ، أو أظهر منها . قال أبو بكر بن العربي : سقط جميع اللّغات والقراءات إلا ما ثبت في المصحف بإجماع من الصحابة ، وما أذن فيه قبل ذلك ارتفع وذهب ، واللّه أعلم « 1 » . وقد أنكر ابن قتيبة أن يكون في القرآن كلمة تقرأ على سبعة أوجه ، فقال : « وليس يوجد في كتاب اللّه تعالى حرف قرئ على سبعة أوجه يصح فيما أعلم » « 2 » . ورد عليه ابن الأنباري « 3 » بمثل : عَبَدَ الطَّاغُوتَ « 4 » ( المائدة : 60 )

--> ( 1 ) المرشد الوجيز ص 90 ( 2 ) تأويل مشكل القرآن ص 26 ( 3 ) محمد بن القاسم بن محمد أبو بكر الأنباري البغدادي ، من كتبه : « إيضاح الوقف والابتداء في كتاب اللّه عز وجل » و « عجائب علوم القرآن » - توفى سنة 328 ه ( بغية الوعاة ص 91 ) . ( 4 ) فيه عشر قراءات : 1 - « وعبد الطاغوت » على فعل ونصب « الطاغوت » ، 2 - « وعبد الطاغوت » بفتح العين وضم الباء وفتح الدال وخفض « الطاغوت » وهما في السبعة ، 3 - « وعبد الطاغوت » بضم العين والباء وفتح الدال وخفض « الطاغوت » ، 4 - « وعبّد الطاغوت » بضم العين وفتح الباء وتشديدها وفتح الدال وخفض « الطاغوت » ، 5 - « وعبّاد الطاغوت » بضم العين وتشديد الباء وألف بعدها وفتح الدال وخفض « الطاغوت » ، 6 - « وعباد الطاغوت » بكسر العين وألاف بعد الباء المفتوحة وفتح الدال وخفض « الطاغوت » ، 7 - « وعبد الطاغوت » مبنيا للمجهول ، 8 - « وعابد الطاغوت » اسم الفاعل ، 9 - « وعبدوا الطاغوت » بواو ، 10 - « وعبد الطاغوت » بضم العين وفتح الباء والدال وخفض « الطاغوت » . انظر : « المحتسب » لأبى الفتح عثمان بن جنى - ت 392 ه ( 1 / 214 دار سزكين للطباعة والنشر ) .