على فهم النص باتجاه نقدي حر ، ولا يجوز بنا أن نغفل الحقيقة الواقعة من أنهم لم يصدروا عن حرية الرأي ، بل عن الورع والتقوى » « 1 » . وأصول هذا المذهب : العدل ، والتوحيد ، والوعد والوعيد ، والمنزلة بين المنزلتين ، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وهم يفسرون العدل والتوحيد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وما يتعلق بها تفسيرا يتفق مع مذهبهم ، إذ أن ظاهر أصولهم في هذه المسائل يتفق مع « أصول أهل الصلاة من أهل السنة والجماعة كما يقول الملطى ، وهو يقصد بهذا القول أن لأهل السنة أيضا مواقف بصدد العدل والتوحيد والوعد والوعيد والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وأن هذه المواقف تتفق مع مذهبهم في الأصول ، ومعنى هذا أن أهل السنة والمعتزلة على السواء يسلمون بالأصول الأربعة الأولى ، مع اختلاف أسلوب التفسير والفهم عند كل من الفريقين ، وتبقى بعد هذا المنزلة بين المنزلتين كأصل يختص به المعتزلة وحدهم » « 2 » . 1 - التوحيد : هو الأصل الأول من أصولهم ، والذي أدّى بهم إلى " التأويل " بالمفهوم الاعتزالى ، ويقول الدكتور أبو ريان : " هو أهم هذه الأصول الخمسة وإليه ترجع سائر الأصول ، وقد دافع المعتزلة عن وحدانية اللّه وردوا على المجوسية القائلين بإلهين ، وأثبتوا وجود إله قديم واحد لا شريك له ، كما ردوا على الدهرية الذين أنكروا وجود الصانع ( اللّه ) .

--> ( 1 ) مذاهب التفسير الإسلامي ص 133 - 134 دار إقراط 3 بيروت - لبنان 1405 ه - 1985 م . ( 2 ) دكتور محمد على أبو ريان ، تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام ص 154 دار النهضة العربية بيروت - لبنان 1976 م .