احمد بن محمد بن عبد الكريم الأشموني / زكريا بن محمد الانصاري
880
منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري
وَالْأَرْضِ . التاسع : المغفرة ، العاشر : العدل ، وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها . الحادي عشر : الضياء كقوله : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً . النَّجْمُ * له إطلاقات ، يطلق على النجوم بعينها ، وعلى الفرقدين ، وعلى النباتات التي لا ساق لها . قال تعالى : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ . الْهُدى * له إطلاقات : يطلق على التوفيق ، وعلى الصواب ، وعلى الإيمان ، وعلى التثبيت ، وعلى الإسلام ، قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ والدعوة : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ، والتوحيد والسنة : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ ، وعلى التوبة كقوله : إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ ، وعلى القرآن : وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى * . ( الوحي ) وحي من السماء ، وهو الأصل ، ووحي إلهام نحو : وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي ، و أَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ، وعلى الكتابة كقوله : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ، ووحي أمر كقوله : يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ، وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ ( الواو ) تكون للاستئناف وللابتداء ، وللعطف ، وللقسم ، وللصرف نحو : وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ، وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ، وللحال ، ومقحمة نحو : وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، ويقال لها واو السرّ ، فقالوا لها سرّ بين اللّه وخليله فأراد أن لا يطلع عليه أحدا فأشار إليه بالواو فقال : وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، وتكون للنعت ، أي : تدخل في الصفات نحو : مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ، وواو الضمير نحو : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ، أي : قاتل ومعه جموع كثيرة ، ومنقلبة عن همزة نحو : وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ، بهمزة وبغير همزة ، وتكون للعموم نحو : التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ ، إلى : وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وللتحقيق نحو : وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ، أي : حقق اللّه هذا العدد من غيره بالواو ، وللتمييز نحو : ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً ، وواو الثمانية نحو : وَفُتِحَتْ أَبْوابُها ، وواو الجمع نحو : يُؤْمِنُونَ * و يُقِيمُونَ * ، وواو توجب التفريق نحو : وَسَبْعَةٍ إِذا