ولا على : تكذبان ، لأن قوله : كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ من صفة قاصرات الطرف وَالْمَرْجانُ كاف تُكَذِّبانِ تامّ للاستفهام بعده إِلَّا الْإِحْسانُ كاف تُكَذِّبانِ تامّ نَضَّاخَتانِ كاف تُكَذِّبانِ تامّ وَرُمَّانٌ في فِي الْخِيامِ كاف . وقيل : لا يوقف عليه حتى يصله بقوله : لم يطمثهنّ وَلا جَانٌّ كاف تُكَذِّبانِ تامّ ، إن نصب مُتَّكِئِينَ على الاختصاص ، وليس بوقف إن نصب حالا أو نعتا لمتكئين الأول ، وعليه فلا وقف على شيء من متكئين الأول إلى هذا الموضع ، لاتصال الكلام بعضه ببعض وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ تامّ ، ومثله : تكذبان آخر السورة تامّ . سورة الواقعة مكية « 1 » إلا قوله : أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ الآية ، وقوله : ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * الآية فمدنيتان .

--> ( 1 ) وهي تسعون وست في الكوفي ، وسبع في البصري ، وتسع في العلوي ، والخلاف في أربع عشرة آية : الْمَيْمَنَةِ [ 8 ] ، و الْمَشْئَمَةِ [ 9 ] ، و الشِّمالِ [ 41 ] المواضع الأولى : غير كوفي . مَوْضُونَةٍ [ 15 ] حجازي ، كوفي ، وَأَبارِيقَ [ 18 ] مكي وإسماعيل ، وَحُورٌ عِينٌ [ 22 ] مدني ، كوفي ، وَلا تَأْثِيماً [ 25 ] غير مدني ، مكي . وَأَصْحابُ الْيَمِينِ [ 27 ] غير كوفي وإسماعيل ، إِنْشاءً [ 35 ] غير بصري . وَالْآخِرِينَ [ 49 ] غير شامي وإسماعيل . لَمَجْمُوعُونَ [ 50 ] شامي وإسماعيل . فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ [ 89 ] شامي ، حَمِيمٍ [ 93 ] غير مكي ، كانُوا يَقُولُونَ [ 47 ] مكي . وانظر : « التلخيص » ( 427 ) .