فيها أربعة أقوال : يوقف عليها في جميع القرآن ، لا يوقف عليها في جميعه ، لا يوقف عليها إذا كان قبلها رأس آية ، الرابع التفصيل ، إن كانت للردع والزجر وقف عليها وإلا فلا . قاله الخليل وسيبويه ، وهي في ثلاثة وثلاثين موضعا في خمس عشرة سورة في النصف الثاني ، وسئل جعفر بن محمد عن كلا لم لم تقع

--> وكلها جوزوا وقفا بها وكذا * وقفا بما قبلها يا من لذاك وعا وثان ألهاكم والثان في نبأ * فالوقف فيها وفيما قبلها منعا وموضعا الشعراء جاز الوقوف بها * لا وقف ما قبلها في الموضعين معا وفي البواقي اعكسا أقسام أربعة * تمت مهذبة قد عز من قنعا هذا وعن بعضهم جاز الوقوف على * جميعها ثم بعض مطلقا منعا وانظر نهاية القول المفيد ( 174 - 176 ) ، التمهيد لابن الجزري ( ق 15 - أ - ب ) .