وقل بلى في سبأ قد استقرّ * كذا بلى قد فاتلونها في الزمر قالوا بلى في آخر الأحقاف * وفي التغابن للذكي الوافي وقل بلى في سورة القيامة * فاحذر من التفريط والملامة وخمسة فيها خلاف زبرا * بالمنع والجواز حيث حرّرا بلى ولكن قد أتى في البقرة * وفي الزمر بلى ولكن حرّره بلى ورسلنا أتى في الزخرف * وفي الحديد مثلها عنهم قفي قالوا بلى في الملك ثم جوّزوا * في ثالث الأقسام وقفا أبرزوا وعدّها عشر سوى ما قد ذكر * لم تخف عن فهم الذكيّ المستقرّ قوله وعدها أي ما الاختيار جواز الوقف عليه وهو العشرة الباقية . التنبيه التاسع « 1 » : اعلم أن كلا حرف لاحظ له في الإعراب ، وكذا

--> ( 1 ) ولفظ كل الواقع منه في القرآن ثلاثة وثلاثون موضعا في خمس عشرة سورة وهي كلها مكية وفي القسم الأخير منه ، قال السيوطي في الإتقان قال مكي هي أربعة أقسام : القسم الأول : ما يحسن الوقف عليها على معنى الردع وهو الاختيار ويجوز الابتداء بها على معنى حقّا وذلك أحد عشر موضعا : الأول والثاني بمريم : عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً كَلَّا و لَهُمْ عِزًّا كَلَّا . والثالث بالمؤمنين : فِيما تَرَكْتُ كَلَّا . والرابع في سبأ : شُرَكاءَ كَلَّا . والخامس والسادس بالمعارج : ثُمَّ يُنْجِيهِ كَلَّا ، جَنَّةَ نَعِيمٍ كَلَّا . والسابع والثامن بالمدثر : أَنْ أَزِيدَ كَلَّا ، مُنَشَّرَةً كَلَّا .