وفاكهة وأبّا : الأب المرعى المتهيئ للرعي والجز ، من قولهم أبّ لكذا أي تهيأ أبا وإبابة وإبابا وأب إلى وطنه إذا نزع إلى وطنه نزوعا تهيأ لقصده ، وكذا أب لسيفه إذا تهيأ لسله . أبق : أبق العبد يأبق إباقا وأبق يأبق إذا هرب ، وعبد آبق وجمعه أبّاق . تأجرني : يقال أجر زيد عمرا بأجرة أجرا أعطاه الشيء ، بأجرة ، وأجر عمرو زيدا أعطاه أجرة ، والاستئجار طلب الشيء بالأجرة . آدم : أبو البشر : قيل سمى بذلك لكون جسده من أديم الأرض ، وقيل لسمرة في لونه يقال رجل آدم نحو أسمر ، وقيل سمى بذلك لكونه من عناصر مختلفة ، وقوى متفرقة ، يقال جعلت فلانا أدمة أهلي : خلطته بهم ، وقيل سمى بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه ، ومن قولهم الإدام أي ما يطيب من الطعام لتفضيل آدم على غيره . الإرم : علم ، يبنى من الحجارة وجمعه آرام ، وقيل للحجارة أرم ومنه قبل للمتغيظ يحرق الأرم ، وإرم ذات العماد إشارة إلى أعمدة مرفوعة مزخرفة وما بها أرم وأريم أي أحد . أز : تؤزهم أزا أي ترجعهم إرجاع القدر إذا أزت أي اشتد غليانها وروى أنه عليه الصلاة والسلام كان يصلى ولجوفه أزيز كأزيز المرجل . أصر : عقد الشيء وحبسه بقهره يقال أصرته فهو مأصور والمأصر والمأصر محبس السفينة ، وأصرهم : أي الأمور التي تثبطهم وتقيدهم عن الخيرات وعن الوصول إلى الثوابات ، وقيل ثقلا ، والآصر : العهد المؤكد . أفّ : أصل الأف كل مستعذر من وسخ وقلامة ظفر وما يجرى مجراها . أفل ، الأفول : الأوب غيبوبة النيرات كالقمر والنجوم . أوّاب : الأوب : ضرب من الرجوع وذلك أن الأواب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة والرجوع يقال فيه وفي غيره ، والأواب كالتواب وهو الراجع إلى اللّه تعالى بترك المعاصي وفعل الطاعات ، ومنه قيل للتوبة أوبة .