2 - غريب القرآن : يوضح لنا « الرافعي » في كتابه « إعجاز القرآن » معنى الغريب فيقول : في القرآن الكريم ألفاظ اصطلح على تسميتها بالغرائب ، وليس المراد بغرابتها أنها منكرة أو نافرة أو شاذة ، فإن القرآن منزه عن هذا جميعه ، وإنما اللفظة الغريبة هاهنا هي التي تكون حسنة مستغربة في التأويل ، بحيث لا يتساوى في العلم بها أهلها ، وسائر الناس » « 1 » . وفي مجال الغريب ظهر ابن عباس رضى اللّه عنهما - مفسرا ومبينا ، وكما يحدثنا التاريخ أنه أول صحابي خاض في معمعة هذا الغريب ، وأنه وضع الأسس الأولى لكل من جاء بعده من أصحاب الغريب ، وأسئلة نافع بن الأزرق له تدل على قدم راسخة في معرفة لغات العرب ، والعلم بمواقع كلامها ، ومدلولات ألفاظها ، وإليك أيها القارئ بعض هذه الأمثلة . 1 - سأله نافع عن قول اللّه تعالى : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ « 2 » . قال ابن عباس : حلق الرفاق ، قال نافع ، وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال نعم ، أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول : فجاءوا يهرعون إليه حتى يكونوا حول منبره عزينا . 2 - وسأله عن قوله تعالى : وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ « 3 » قال : الوسيلة الحاجة ، أما سمعت قول عنترة : إن الرجال لهم إليك وسيلة إن يأخذوك تكحلى وتخضبى

--> ( 1 ) إعجاز القرآن ص 74 . ( 2 ) المعارج : 37 . ( 3 ) المائدة : 35 .