وينص النسابون على سدوس شيبان احترازا من سدوس ( بضم السين هنا ) ابن أسمع من بنى سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ « 1 » . قالوا : « وسمى ربيعة الفرس ، لأنه أعطى الخيل من ميراث أبيه « 2 » أو لأن أباه نزارا أوصى له من ماله بالخيل « 3 » ، وقال ابن عبد البر القرطبي النمري ( ت 463 ه ) في الأنباه على قبائل الرواة : ويقال لربيعة ربيعة الفرس وذلك فيما زعموه أنه لما مات نزار معد بن عدنان تقسم بنوه ميراثه واستهموا عليه ، وكان لنزار فرس مشهور فضله في العرب ، فأصاب الفرس ربيعة فلذلك سميت ربيعة الفرس ، وكان لنزار ناقة حمراء مشهورة الفضل في العرب ، فأصاب الناقة مضر ، فلذلك سميت مضر الحمراء « 4 » . وقد ذكر الأستاذ المرحوم أحمد أمين أن أم أبى على فارسية « 5 » ويبدو أن الأمر قد التبس عليه ، فقرئت الفرس بفتح الفاء والراء ، الفرس بضم الفاء وسكون الراء « 6 » . ويظهر من نسبة أبى على الفارسي هذه المصاهرة التي كانت بين الفرس والعرب والتي شاعت في العصر العباسي من الخلفاء إلى عامة الشعب ، ولم يعد العرب يتحرجون منها مزوجين أو متزوجين « 7 » ، كما كانوا كذلك في العصر الجاهلي حيث كانت الدولة عربية خالصة . وقد انتقلت ربيعة الفرس إلى الرحبة كما جاء في مسالك الأبصار ونقله القلقشندي في صبح الأعشى « 8 » ، والرحبة مدينة على الفرات بين الرقة وغانة « 9 » ، فيظهران انتقال الربعيين إلى الجزيرة الفراتية يسر اتصال الفرس بهم بحكم المجاورة التي أدت إلى الامتزاج والمصاهرة .

--> ( 1 ) صبح الأعشى 1 / 32 . ( 2 ) قاموس مادة حمر . ( 3 ) صبح الأعشى 1 / 337 . ( 4 ) الأنباء على قبائل الرواة 96 . ( 5 ) ظهر الإسلام 2 / 91 . ( 6 ) وكسان الحريري صاحب المقامات يزعم أنه من ربيعة الفرس انظر ( وفيات الأعيان 3 / 29 ) . ( 7 ) رفض النعمان أن يزوج كسرى ابنته حرقة ( الطبري 2 / 150 ) . ( 8 ) 1 / 337 . ( 9 ) تقويم البلدان / 281 .