بنى عقيل « 1 » ، وبعض بنى أسد « 2 » ، وعكل « 3 » . وأحيانا يسمى من أنشده : كالقاسم بن معن « 4 » ، وسليمان بن عيينة « 5 » ، وأبو ثروان « 6 » ، والمفضل « 7 » ، كما ينشده يونس بن حبيب « 8 » ، والكسائي « 9 » . وبعض هذه الشواهد أوردها للدلالة على أن موضع الشاهد فيها كثير في كلام العرب « 10 » . ومن أمثلة الشواهد النثرية ما أورد من أنه سمع بعض بنى الحارث يقول : « كان به جرب فنشر . أي عاد وحبى « 11 » . ويرد البصريون الشواهد الفردية أو الشواهد غير المعروف قائلها ، فلا يقيسون بها ، ولا يبنون قواعدهم عليها « 12 » . ( 4 ) وهناك ظاهرة استرعت نظري ، ذلك أنى رأيته يشير في كثرة إلى قراءة عبد اللّه « 13 » ويشير إلى قراءة أبى أقل من إشارته إلى عبد اللّه ، ولكنها كثيرة بالنسبة إلى ابن عباس « 14 » ، والحسن البصري « 15 » ، وحمزة الزيات « 16 » ويحيى بن وثاب « 17 » ، والمفضل عن عاصم أبى النجود « 18 » ، وزهير الفرقبى « 19 » ، وأبى جعفر محمد بن علي ابن الحسين « 20 » ، وعمر بن الخطاب « 21 » ، ومجاهد « 22 » ، فالإشارة إلى هؤلاء قليلة نادرة ، ومن الملاحظ أن أغلبهم كوفيون ، ولهذا أهميته ؛ ذلك لأننا نستطيع بهذا أن نتعرف على اتجاهات قراء الكوفة ، بعد أن عرفنا اتجاهات نحاتها ، وقد رأينا من قبل كيف أن سيبويه يشير إلى تجويد قراءات أغلب أصحابها بصريون ، وقد دعوت إلى اختبار هذه القراءات ودراستها ، وهنا أدعو إلى مثل هذه الدعوة بجانب شيخ النحاة الكوفيين ، كما دعوت إليها بجانب إمام النحاة أجمعين . هذا وتعليل الإشارة الكثيرة إلى عبد اللّه - وهو عبد اللّه بن مسعود - أمر ميسور ؛ ذلك لأنه إليه تنتهى قراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي « 23 » ، الكوفيين . وقد عرفت بمكانة هؤلاء وأثرهم في الشيخ الفراء . هذه واحدة ، والأخرى أنه لم يكن أحد من أهل الكوفة يرغب عن قراءة ابن مسعود « 24 » فيما يقول حذيفة بن اليمان ،

--> ( 1 ) 67 . ( 2 ) 68 . ( 3 ) 182 . ( 4 ) 68 ، 136 . ( 5 ) 222 . ( 6 ) 56 . ( 7 ) 61 . ( 8 ) 127 . ( 9 ) 80 ، 91 ، 103 . ( 10 ) انظر مثلا ص 126 . ( 11 ) 173 وانظر ص 51 . ( 12 ) راجع الانصاف في مسائل الخلاف 1 / 251 ، 2 / 346 ، 280 مثلا . ( 13 ) انظر مثلا ص 28 ، 31 ، 41 ، 42 ، 43 ، 73 ، 78 ، 87 ، 106 ، 156 الخ . . . ( 14 ) 75 . ( 15 ) 70 ، 96 . ( 16 ) 70 . ( 17 ) 78 . ( 18 ) 14 . ( 19 ) 42 . ( 20 ) 85 ، 75 . ( 21 ) 150 . ( 22 ) 188 . ( 23 ) طبقات القراء : 1 / 459 . ( 24 ) انظر المصاحف للسجستاني : 35 .