في البحوث المتعلقة بالقرآن وتوثيق قراءاته . ولو كان من عند غير اللّه لوجدوا فيه اختلافا كبيرا . ومما يتصل بموقف سيبويه من المنافسين ، أنّه كاد يطرد عندي إذا قال : وقرأها بعضهم أو نحوا من ذلك : أنّه القارئ كوفي ، فقد قال : وبلغنا أن بعضهم قرأ هذا الحرف نصبا « وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 1 » » ، وقد رجعت إلى كتاب النشر فرأيت أن الذي قرأ بالنصب عاصم « 2 » وقد قال : وقرأها بعضهم خاف « 3 » ( بالإمالة ) ، وما بعضهم إلا حمزة « 4 » ، وإكمالا لهذا البحث أذكر أن سيبويه يحتج لأوجه القراءة بما هو مرسوم في بعض المصاحف ، مسميا أصحابها حينا ، وحينا يغفل ذلك ، فقد ذكر في قوله تعالى : « وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ » ، زعم هارون أنها في بعض المصاحف : ودوا لو تدهن فيدهنوا « 5 » ، وقد أوردها Jeffry في مصحف ابن مسعود « 6 » فوجدتها كذلك « 7 » ، وكذلك وردت في مصحف أبى والأعمش « 8 » . وذكر قول اللّه تعالى : « لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ » ثم قال : وزعموا أنها في مصحف أبى أنهم لا يقدرون » « 9 » ، وقد ذكرها Jeffry في كتاب المصاحف - بكسر الهمزة - وهو خطأ « 10 » . وسيبويه باستشهاده بما جاء في المصاحف يقرب كثيرا من أهل النقل والأثر ، ويبعد عن أصحاب القياس والنظر ، وهي ظاهرة لو انضمت إلى قوله : « والقراءة لا تخالف لأنها سنة « 11 » . فإن ذلك يجعلني أضع سيبويه مع مدرسة القراء الذين يأخذون بالنقل عن الأئمة ، ويعتدون برسم المصحف . ولكن ما جاء في كتابه من اعتداد بالقياس . وتضعيف بعض القراء الأئمة يدفعني إلى القول بأنه كان مترددا بين المذهبين . وهو إلى مذهب القياس ومدرسة النحاة أقرب ، ذلك لأن الملاك العام في احتجاجه للقراءات أنه أراد أن يجرى القراءات على مقاييس العربية ، ومن هنا رأيناه لا يتحرج أن يصف كلا من القارئ والقراءة بالضعف ، كما بينت من قبل « 12 » . ثم أخلص إلى الحديث عن اتجاه إمام المفسرين أبى جعفر الطبري ، ومكانته في الاحتجاج .

--> ( 1 ) الكتاب ج 1 / 252 . ( 2 ) النشر ج 2 / 404 . ( 3 ) الكتاب ج 2 / 261 . ( 4 ) النشر ج 2 / 59 وابراز المعاني لأبى شامة / 169 في شرح بيت الشاطبى : وكيف الثلاثي غير زاغت بماضى * أمل خاب ، خافوا ، طاب ، ضاقت لتجملا . ( 5 ) الكتاب ج 1 / 422 . ( 6 ) P . 103 . ( 7 ) المصاحف للسجستاني / 63 . ( 8 ) P . 47 . ( 9 ) الكتاب ج 1 / 481 . ( 10 ) P . 169 . ( 11 ) الكتاب ج 1 / 481 . ( 12 ) الكتاب ج 1 / 423 .