السكيت « 1 » ) . فيخطئه في الرواية « 2 » ، ويرميه بالوهم « 3 » ، وينص على أنه غير مسموع له في التصريف « 4 » . لكن أبرز من انتفع بهم أبو علي من الشيوخ القدماء ، واعتد بأقوالهم في توقير وإجلال ثلاثة رجال : أبو زيد ، وسيبويه ، والأخفش . ( ا ) فاما أبو زيد فهو سعيد بن أوس بن ثابت . . . الأنصاري « 5 » وثابت هذا شهد أحدا ، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) . وأبو زيد معدود من القراء ، والنحاة ، واللغويين : روى القراءة عن المفضل عن عاصم الكوفي ، كما روى عن أبي عمرو بن العلاء البصري « 6 » ، وألف كتابا في قراءة أبى عمرو « 7 » . وكان من جلة أصحابه وكبرائهم « 8 » . ويقول السيرافى : « وعامة كتاب النوادر لأبى زيد عن المفضل « 9 » . فها نحن أولاء نرى أن أبا زيد لا يتعصب في طلب المعرفة « 10 » . وهذا ما يقرره السيرافى إذ يقول : « ولا نعلم أحدا من علماء البصريين بالنحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة شيئا من علم العرب إلا أبا زيد « 11 » . ومعظم تأليف أبى زيد في اللغة « 12 » . ورأيت أبا على يصف أبا زيد بالضبط في الرواية « 13 » ، ويعقد لما ينشده مسألة مستقلة سأل عنها عضد الدولة « 14 » ، ويستعين به في تفسير الكلمات « 15 » ، ويروى ما أنشده في كثرة ظاهرة ، ويوجه إعراب ما ينشده « 16 » . ويعرف طريقته في

--> ( 1 ) انظر نزهة الألباء : 123 المخصص : 7 / 107 . ( 2 ) المخصص : 7 / 107 . ( 3 ) المخصص : 4 / 102 ، 14 / 62 . ( 4 ) انظر المخصص 8 / 112 في وزن تتحيز . ( 5 ) طبقات الزبيدي : 182 . ( 6 ) طبقات القراء : 1 / 189 . ( 7 ) الفهرست : 81 . ( 8 ) طبقات القراء : 1 / 305 . ( 9 ) أخبار النحويين البصريين : 45 وفي صدر النوادر تفصيل لما أخذ أبو زيد عن الفضل وما سمعه عن العرب من شعر القصيد وأبواب . الرجز واللغات انظر نوادر اللغة : 1 . ( 10 ) سيبويه امام النحاة لأستاذنا : 62 . ( 11 ) أخبار النحويين البصريين : 45 . ( 12 ) انظر الفهرست : 81 . ( 13 ) الحجة : 1 / 717 ، من البلدية . ( 14 ) انظر الشيرازيات : 99 . ( 15 ) الحجة : 1 / 226 من البلدية . ( 16 ) الحجة : 1 / 148 من البلدية .