صدق آنها گواهى مىداد . « 1 »

--> ( 1 ) . روزى با يكى از دانشمندان يهود در اين زمينه سخن مىگفتم به او گفتم آيا شريعت حضرت موسى مخصوص طايفهء يهود است يا يك آيين جهانى است و ساير اقوام را نيز شامل مىشود ؟ اگر آيين او مخصوص قوم يهود است بايد براى ديگران پيامبرى از ناحيهء خدا برانگيخته شده باشد . در اين صورت اين پيامبر كيست ؟ اگر آيين آن حضرت جهانى است در اين صورت بر شما لازم است دلايلى بر نبوت جهانى او اقامه نماييد . در حالى كه شما راهى براى اثبات اين ادعا نداريد زيرا معجزات او براى مردم غير زمان وى قابل مشاهده نبوده تا از راه ديدن آنها به نبوت او ايمان بياورند و معجزات او براى ملل ديگر از طريق تواتر نيز نقل نشده است . زيرا يكى از شرايط تحقق تواتر اين است كه ، شمارهء خبر دهندگان در هر عصر و طبقه به حدى برسند كه احتمال تبانى آنها در جعل مطلب دروغين محال شمرده شود و شما نمىتوانيد چنين نقل متواتر را نسبت به معجزات حضرت موسى اثبات نماييد . گذشته از اين همانطور كه شما معجزاتى از پيامبر خود نقل مىكنيد همچنين مسيحيان بلكه هر ملتى از پيامبر خود معجزاتى نقل مىكنند . اكنون چه تفاوتى ميان منقولات شما و اخبار ديگران وجود دارد كه يكى را بايد بپذيريم و ديگرى را نبايد بپذيريم . اگر بر مردم لازم است كه تمام سخنان و اخبار شما را دربارهء معجزات حضرت موسى عليه السّلام بپذيرند چرا اخبار ديگران را درباره معجزه‌هاى پيامبران ديگر تصديق نكنند ؟ و اگر بنا است همه را تصديق كرد چرا شما به نبوت پيامبران ديگر ايمان نياورده و آنان را تصديق نمىكنيد ؟ دانشمند يهودى گفت : معجزات حضرت موسى عليه السّلام مورد اتفاق همهء ملل جهان از يهودى و مسيحى و مسلمان مىباشد و همگى به آن اعتراف دارند ولى معجزه‌هاى