وأوضح من خلال هذه المقابلة المصيرية ، المقابلة الساخنة ، المقابلة الحادة ، إنه جدل عميق ، جدل يستوعب الحاضر والمستقبل ، يتسع الفرد والمجتمع ، يتصف بوجود تاريخي حي . تتأكد أهمية المقارنة بين الشكر والكفر ( جحود النعمة ) ليس على أساس التعريف المتضاد وحسب ، بل في ميدان التطبيق والنتائج ، وقبلها الأسباب والعلل ، انها المقارنة الكاملة . ( 9 ) نمتلك قائمة طويلة من ثنائية الأخلاق في القرآن الكريم ، وأقصد بالثنائية هذا التنوع الجدلي . . . الصدق والكذب ، الشجاعة والجبن والتهور ، الشكر والكفران ، التواضع والغرور ، العدل والظلم ، الأمانة والخيانة ، الكرم والبخل والإسراف ، الرحمة ، والقسوة ، الذكر والغفلة . . وفي الحقيقة وأنا إذ أدرج هنا بعض المفردات الأخلاقية الايجابية والسلبية بشكل تضاد جدلي ، لا ألتفت أدنى التفاتة إلى أبحاث ما يعرف ب ( علم الأخلاق ) الذي يتفنن أساطينه بتقسيم وتصنيف الأخلاق ، ويبدعون بإرجاع بعضها إلى بعض ، ويتنافسون في بيان ضابط كل مفردة أخلاقية ، سواء كانت من الفضائل أو الرذائل على حد تعبير كثير منهم ، ذلك لأني أتحدث عن الأخلاق بمفهومنا نحن الناس البسطاء ، والذي نتعامل على أساسه وجوهره في حياتنا العامة ، واعتقد أن نهاية المطاف في دراسة كل مفهوم أخلاقي تتمثل في هذه المقارنة الحية ، بين المفهوم وما يضاده . إن دراسة المفهوم الأخلاقي في نطاق رقمه انما هي البداية ودراسة المفهوم على ضوء علاقته بنظيره أو قريبه انما هي الوسط ، ودراسة المفهوم من خلال المقارنة انما هي الخاتمة . . . أي ان دراسة المفهوم تبدأ من الجدل الساذج إلى الجدل الأفقي إلى الجدل العمودي . . .