وحملنكم « 1 » بحذف الألف من ذلك ، وكتبوا : طغا بالألف « 2 » مثل : أفصا « 3 » ، وصرعى بالياء ، ووزنه : « فعلى » وألف هذا الاسم « 4 » علامة للتأنيث « 5 » ، وسائر ما فيه من الهجاء « 6 » مذكور ] . ثم قال تعالى : لنجعلها لكم تذكرة « 7 » إلى قوله : واهية رأس الخمس الثاني « 8 » [ وفيه من الهجاء : وعية « 9 » ووحدة « 10 » بحذف الألف منهما ، وغير ذلك مذكور « 11 » ] . ثم قال تعالى : والملك على أرجايها « 12 » إلى قوله : رّاضية [ رأس العشرين آية ، وهجاؤه « 13 » مذكور « 14 » ] .

--> ( 1 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة . ( 2 ) وهي من الحروف السبعة التي استثنيت من ذوات الياء باتفاق ، وتقدمت عند قوله : هدى للمتقين في الآية 1 البقرة . ( 3 ) وتقدمت في الآية 19 القصص ، وفي الآية 19 يس ، ومثلها : « الأقصا » في أول الإسراء . ( 4 ) في ب : « الفعل » وهو تصحيف . ( 5 ) في ب ، ج ، ق : « لتأنيثه » . ( 6 ) سقطت من : ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وألحق ناقصا في الهامش . ( 7 ) من الآية 11 الحاقة . ( 8 ) رأس الآية 15 الحاقة . ( 9 ) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني ، وليس في القرآن غيره . انظر : التبيان 225 ، فتح المنان 73 . ( 10 ) تقدم عند قوله : على طعام واحد في الآية 60 البقرة . ( 11 ) بعدها في ج : « مذكور كله » . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وفيه : « وهجاؤه مذكور فيما سلف » . ( 12 ) من الآية 16 الحاقة . ( 13 ) في ه : « والهجاء » . ( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وألحق في هامشها .